新港奉天宮

新港奉天宮，為臺灣一座媽祖廟，位於嘉義縣新港鄉大興村新民路53號，座落於新民路與中山路口，坐北朝南略為偏西，為嘉義縣縣定古蹟，主要奉祀天上聖母。

沿革
現今新港廟方單方面宣稱1622年（天啟二年），船戶劉定國為祈求新船平安橫渡台灣海峽，至湄洲媽祖祖廟請求媽祖神像，供奉於船上，船隻行至笨港（今雲林縣北港鎮及嘉義縣新港鄉南港村一帶），神示永駐此地。海商顏思齊率民來台墾拓笨港，十寨居民輪流奉祀聖像。先民稱之「湄洲伍媽」、「船仔媽」，又因為笨港為台灣島最早開墾的地區，故又稱「開臺媽祖」。1700年（康熙三十九年），笨港居民集資合建天妃廟，後因天妃晉封而改稱為天后宮，乾隆年間，數次修建。1799年（嘉慶四年），颶風襲台，笨港溪氾濫沖毀笨港街天后宮，居民將神像文物遷至東邊的蔴園寮（今嘉義縣新港鄉）肇慶堂土地公廟。水師提督王得祿捐資倡建新廟，新廟於1811年（嘉慶16年）落成，定名「奉天宮」，臺中樂成宮與臺中萬春宮主辦名為「五媽會」的共同祭祀活動，並邀請北港朝天宮、新港奉天宮、彰化南瑤宮、鹿港天后宮、梧棲朝元宮等五間媽祖廟參與，因兩間主辦及五間參與皆為媽祖廟，故也稱為「七媽會」。

2017年7月14日至16日間則由臺中市政府與鹿港天后宮外之六間廟共同發起舉辦「台中百年媽祖會」，六廟之媽祖依照百年前座次駐駕於台灣體大體操館前行宮，鹿港天后宮之位置則空下。期間並伴隨誦經祭祀、祈安遶境、文化嘉年華等活動，其中遶境係由行宮出發，行經萬春宮、台中火車站等地，約於中午抵達樂成宮，下午再由樂成宮出發返駕行宮；文化嘉年華則包含展覽、市集、戲劇及陣頭表演、媽祖電影放映等。

上元遶境活動
奉天宮的上元遶境活動新港廟方宣稱可追溯至古笨港天后宮時期，至少有230年以上的歷史，自清代以降從未中斷。較正式的記載是1797年後，為了感念古笨港南堡十八庄民重建奉天宮的恩情，開始進行上元出巡十八庄的活動。該廟會於每年農曆正月十五日（元宵節），當天依例舉行遶境活動，其出巡範圍為新港鄉市區四村。出巡時隊伍最前方的「鑾駕旗」為1922年新港街四保所捐贈，為新港奉天宮的重要文物之一。

1964年，當地人士召開吳地、三槺榔、十八庄信徒聯合會，希望能夠擴大新港媽祖的遶境範圍。如今遶境範圍包含嘉義縣新港鄉、民雄鄉、溪口鄉、六腳鄉，元長鄉，共八天七夜。

正統之爭
笨港正統之爭在北港新港兩地爭執已久，主要論點在於笨港天妃廟是否遭到沖毀：
笨港毀滅論
新港奉天宮自民國50年代開始單方面堅稱，嘉慶四年（1799年）笨港溪（北港溪）暴漲，自古笨港街中將市街一分為二，沖毀大半市街及水仙宮、協天宮、天后宮三大廟，從此之後，笨港天后宮之「開台媽祖」及另外三尊媽祖神像之下落便無確切證據，現新港奉天宮宣稱該宮持有「開台媽祖」。

為支撐笨港毀滅論奉天宮更使用《景端碑》欲作為文物佐證，支撐其論述，然而新港奉天宮賴以佐證「笨港毀滅論」之《景端碑》年代與格式錯誤太多，多被認為是偽碑，現研究台灣史或碑文研究的學者多不採用，以下提出台灣史學者表列之疑點：

1.碑文署名僧景端，該僧曾任台灣府僧綱，其神主牌位尚存台南武廟， 但其生存年代與碑文所署年代不符。 景端碑立碑年署嘉慶壬申， 為嘉慶17年（1812），早於景端出生年23年。

2.景端碑云間接指出嘉慶7年以前即遷至肇慶堂。 肇慶堂，在新南港街之大街，崇奉福德正神，嘉慶辛未紳民公建於嘉慶16年（1811），景端碑所述笨港諸神像東遷之年肇慶堂尚未創建。

3.「太子太保子爵軍門王捐俸倡建於前，諸紳商鼎力虔誠捐獻於后。」 嘉慶7年2月王得祿才被擢升金門鎮左營游擊， 「太子太保」「二等子爵」是道光22年（1842）王得祿去世時道光皇帝追贈爵銜

4.「軍門王，廟成之日，必奏請聖天子御賜宮號奉天宮。」 仿佛王得祿深受龐幸，事實上王得祿平定海盜蔡牽被嘉慶擢任福建水師提督， 與皇帝並無民間傳說的交情，嘉慶在位時僅接見王得祿一次。

5.碑文中景端口氣太大，自書「僧景端謹誌」，與例不合。 僧綱雖為僧官，但比照八品小官，水師提督則為一品大員，不可相提並論， 廟宇建廟立碑，排位均由官而紳，住持僧僅得列末。

6.碑既為建廟碑，理應詳載經始、落成之年，但碑中無一語提及； 全無軍門子爵王得祿與諸耆宿郊商名號及捐款數額， 也與碑例不符。碑末署名立碑者為「十八庄董事」， 也與嘉慶年間的行政名稱不符，當時新港稱為「新南港街」， 日治時期稱「新巷」，「新港」是光復後名稱

7.「筆至此，思及我笨宮跡遺有重修諸羅縣笨港天后宮碑記一座，因無由疏遷崩陷溪中，未 能同在襄此盛舉，誠拙終生之憾事也。」 此段文字意在強調乾隆40年的重修諸羅縣笨港天后宮碑記沒入水中 然而這塊石碑一直都放置在朝天宮廟內，與觀音殿一對乾隆40年石柱互為對照，新港方面曾說這是因為八七水災後石碑從溪底露出被北港人取走， 但是若石碑被沖入水中，為何一點損傷也沒有，上面的字體依然清晰可見。 這部分是景端碑所考據出來的各式問題 。

且笨港毀滅論為民國50年代間才突然冒出，若新港為本港正統應早在民國50年代前即有史料考證，且笨港若真的毀滅時統治者也應要有史料記載（笨港為台南以北最大城市之一），若依格式不符且疑點百出的景端碑單獨闡述如此重大之台灣史，可謂不符歷史精神，恐無法服眾。

分靈廟宇、分神尊
有的廟為以新港奉天宮分靈媽祖而創建的新廟，係「分靈廟宇」；有的則為原有廟堂增奉新港奉天宮之分靈媽祖，係「分靈神尊」，在此均通列如下：
*天津天后宮
*南京天妃宮
*丹東大孤山天后宮
*賢良港天后祖祠的天后聖殿
*福建永春陳坂宮
*廣西桂林榕津天后宮
*遼寧錦州天后宮
*南竿津沙天后宮
*江蘇泗陽媽祖文化園
*福鼎前岐媽祖天后宮
*福建霞浦松山天后行宮
*浙江蒼南坑尾媽祖廟
*嘉義濟佛堂
*澳門珠海橫琴奉天宮
*嘉義民雄牛斗山廣濟宮
*雲林西螺永興宮
*新北板橋玉后宮
*南投埔里青天堂
*漳州龍海榜山平寧林邊媽祖廟
*日本宇治黃蘖山萬福寺
*日本京都臨濟宗妙心寺靈雲院、天球院
*日本京都臨濟宗妙心寺本光寺
*漳州南靖龍山寶斗玉皇宮
*馬來西亞吉打慈后媽祖閣（金虎將軍）
*中國大陸、德國、越南、新加坡、馬來西亞、日本等都有新港奉天宮新港媽的分靈。

交通
公路

• （新民路）
• （媽祖大道）

相關條目
*台灣媽祖信仰
*湄洲媽祖祖廟
*大甲媽祖遶境進香活動
*媽祖
*天后宮
*虎爺

參考資料
外部連結
*[http://www.hsinkangmazu.org.tw/ 財團法人嘉義縣新港奉天宮全球資訊網]
*[https://www.facebook.com/hsinkangmazu/ 新港奉天宮官方Facebook粉絲專頁]