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黄庭经

Wikipedia · 2025-01-09 维基百科 👁 1 阅读

黄庭經指《太上黄庭内景玉經》和《太上黄庭外景玉經》，約出於魏晉之際，收入《正統道藏》洞玄部本文類，大旨在於服氣以養精神。主張固守精神，則身形可以長存。《内景經》乃道教上清一脈修習要典，據傳為上清仙真降授於南嶽魏華存，後來成為宋元内丹家修炼内丹的重要典籍。早期意見主張內景經較為早出，不過有學者認為從用韻來看，《外景經》之韻例比《内景經》更古更早；《外景經》也與早期天師道關係密切，實為內景經的源流。

黃庭外、内二經，《外景經》一百九十六句，分為上中下三經或二十四章，《内景經》四百三十七句，分爲三十六章，均是規整的七言韻語，各版本異文甚多，句之多少、有無及次序先後，各有不同，而在：

頭兩眉之中（卻入一寸至三寸）。

眼睛。

脾。（《老子中經》主此說）

下丹田（臍下三寸）。（《金闕帝君三元真一經》主此說）

腦中、心中、脾中。（通常採此解釋，謂為上中下三黃庭）

後世的內丹家，則說黃庭在：

五臟之正中（心之下去三寸六分，臍腎之上三寸六分）。（《鐘呂傳道集》等丹書主此說）

臍內空處或臍中一寸三分。（陳攖寧、《重陽真人金關玉鎖訣》主此說）

三焦。

脾胃夾中處。

或認為黃庭並不實指某個身體部位，而是：

有名無所，萬有皆空之境，至虛至無，不可見、不可聞，沖氣之所在。（李涵虚、全真道士劉一明主此說）

龔鵬程認為黃庭養生之術源自中國傳統醫學，主張「黃庭」應當是指任脈中庭穴。

內容
全書以道教思神守一，寶精愛氣之說與古代醫家臟腑理論相結合，闡述修煉長生成仙之術。

經中宣稱人首腦室及面部五官、胸腹內五臟六腑及腸胃等器官，皆有真人神仙居住其中。修道者若能常誦此經書，默念神名，存思身神形狀、服色、居處及其職司等等，便能通神感靈，使臟腑安和，形神相守。延年卻老，成仙升天。

經文尤其強調存思上中下三丹田之神，即腦部泥丸、胸部絳宮（心臟）及臍下命門之神。認為三丹田乃積精行氣之要穴，常思其神則自然長生不死。除誦經思神之外，經中又言及漱津咽液、吐納元氣、房中固精、服食五芽、飛奔日月等方術，特別重視積精累氣。

《黄庭经》所述的一些内修养生之术，与《周易参同契》的炼丹之道相结合，在唐宋时期流变为内丹道，成为中唐以後道教养生方术的主流。

注解
*（唐）梁丘子，黃庭內景、外景玉經註
*（唐）務成子，上清黃庭內景、太上黃庭外景經
*（金）劉處玄，黃庭內景玉經註
*（宋）曾慥，黃庭篇、太極篇、內景篇、外景篇（出自道樞）
*（清）董德寧，太上黃庭經發微
*（清）蔣國祚，黃庭內景經、外景經
*（清）劉一明，黃庭經解
*（清）李涵虛，黃庭經註解（太上十三經註解）
*（清）石和陽，黃庭外景陰符經合注
*（清）楊任芳，黃庭經闡註
*（清）朱靖旬/敉齋主人，黃庭經箋註
*（民國）陳攖寧，黃庭經講義

  • 劉連朋、顧寶田，新譯黃庭經．陰符經，三民書局，2008年
  • 蕭登福，黃庭經古注今譯，青松出版社，2017年

相關著作
*《登真隱訣》 〈存神別法〉（陶宏景認為是竊紫度炎光之文）

  • 《登真隱訣》〈誦黃庭經法〉（陶宏景認為是傍擬偽經，構造此訣」）
  • 《黃庭遁甲緣身經》〈誦黃庭經訣〉
  • 《雲笈七籤》〈誦黃庭經訣〉〈推誦黄庭内景經法〉（務成子注本，源自《太真玉帝四極明科經》）
  • 《太上黃庭中景經》
  • 《黃庭內景五臟六腑補瀉圖》
  • 《黃庭遁甲緣身經》
  • 《上清黃庭養神經》
  • 《太清中黃真經》
  • 《》
  • 《》

影響
《黃庭經》不僅被道教尊為重要經典，而且也很受知識分子的歡迎。晉王羲之曾書寫《黃庭經》全文，是書法界的珍寶。歐陽修刪正過黃庭經，蘇軾、米芾、黃庭堅曾書寫《黃庭經》，蘇軾又仿其文體作讚詞。陸游對《黃庭經》也很喜愛，曾作詩曰：「白髮始悟頤生妙，盡在《黃庭》兩卷中」。

參考文獻
外部链接

#子部道家類 #道经 #楷書

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