色目人，意為各色名目之人，是元朝時主要對中亞、西亞、歐洲民族的统称。在元代史料中，色目人是蒙古語「」的對譯，意為「外國之人」。色目人是元朝的四类人民之一，在元朝政府的歸類上一切非蒙古人、漢人、南人的族群都算是色目人；其地位在蒙古人之下，漢人、南人之上，並被當時的蒙古人視為「闊端赤」（意為家人、同伴或隨從）。徙居中原的色目人大約有三、四十萬。而在江浙闽地区的色目人，在元朝灭亡后和滞留的蒙古人一起沦为堕民，或自发改汉姓，隐入汉民族当中。
在《元史》提及的名稱包括色目人或諸色人，其中色目人一詞在元朝《元典章刑部》亦多次被提及，而諸色人一詞自《金史》便數度被提及。
種族
元大德八年（1304年）定義除了蒙古人、汉人、南人外，均为色目人。
中國學者胡小鵬認為，「色目人」一詞雖然是漢語，但在用於族群劃分時是相應的蒙古語詞彙「合里」（qari）或「合里·亦兒堅」（qariirgen）的譯語，因此「色目人」一詞所涵蓋的對象在蒙古語世界與漢語世界並不完全一致，其邊界是動態而有一定的模糊性；蒙元政權的多民族政策從根本上而言是蒙古至上主義，即蒙古（國人）與非蒙古（合里）的二等人制，四等人制是細化的說法，漢文化意識在其中起了一定的作用。
地位
有說法指「色目」是為政治需要而設立的一個族群，用以協助蒙古統治，牽制漢族。他們也以工匠與商人的身份受重用。
在科举考试中，蒙古人、色目人单列一榜，单独命题，如果愿意加试汉人、南人考试科目者，还可以加一等注授。
任官方面，蒙古人享有優先權，此外依色目、漢人、南人的次序而有所差異。中央及行省各重要機構，須由蒙古人擔任首長，色目人中個別親信可以充任。各級地方官署的長官達魯花赤皆由蒙古、色目擔任。元廷嚴行禁止漢人、南人擁有武器（軍人例外），而蒙古、色目不在此限。
另一種說法是元代許多高級官吏都由蒙古人、色目人充當並不是因為「四等人制」的關係，而是「根腳（社會出身）」的反映。史料記述元朝的長官應是由蒙古人擔任，但都不能說明色目人的地位比漢人和南人高。、回回人户、河西人户。
在元末明初，明太祖評元朝的制度：「所在官司輒以蒙古色目人為之長，但欲私其族類羈縻其民而矣。」
著名人物
- 蒲壽庚
- 阿合馬
- 赛典赤·赡思丁
- 薩都剌
- 萨镇冰
- 王翰
- 马祖常
- 帖睦尔普化
- 丁鹤年
- 土土哈
- 床兀兒
- 燕帖木兒
- 泰不華
- 哈麻
- 高克恭，畫家，元初四大家之一。
- 鄭和，航海家
- 鐵鉉
- 桑哥
注釋
參考文獻
*蕭啟慶：〈[http://readopac3.ncl.edu.tw/nclJournal/search/detail.jsp?sysId=0004642868&dtdId=000040&search_type=detail&la=ch&checked=&unchecked=0010006587675,0020006004247,0030005933108,0040005734104,0050005783451,0060004791490,0070004760710,0080004658736,0090004642868,0100004653246,0110005706560,0120005536464,0130005546517,0140005487032,0150005483056,0160005468695,0170005464590,0180005458783,0190005383945,0200005364769, 元代蒙古色目進士背景的分析] 〉。
*蕭啟慶：〈[http://ccsdb.ncl.edu.tw/ccs/image/01_013_002_01_01.pdf 元色目文人金哈剌及其《南遊寓興詩集》] 〉。
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