南三北七，佛教术语，为中国南北朝时，汉传佛教天台宗智顗在《法华玄义》所言及的教相判释分类体系。
根据《法华玄义》中分类，其通用三种教相：一顿、二渐、三不定。具体在教判中有所差异。智顗對南三北七的教判闡釋多所質難，形成新的教判體系，即五味八教。
分类
南地有：
*虎丘山岌法師
** 頓教：佛初出世頓說深理，《華嚴》為化菩薩，如日照高山。
** 漸教：從淺至深
*** 有相教：十二年前，說《三藏》為化小乘，先教半字
*** 無相教：十二年後，為大乘人說無相《般若》，齊至《法華》
*** 常住教：最後雙林《涅槃》，明一切眾生皆有佛性
** 不定教：非頓非漸，深淺無定，而明佛性常住，如《勝鬘》《光明》
*宗愛法師（莊嚴旻師所用）
** 頓教
** 漸教
*** 有相教
*** 無相教
*** 同歸教：「無相教」與「常住教」之間，分出《法華》會三歸一
*** 常住教
** 不定教
- 定林柔、次二師，及道場觀法師（開善、光宅所用）
** 頓教
** 漸教
*** 有相教
*** 無相教
*** 褒貶、抑揚教：《淨名》、《思益》諸方等經
*** 同歸教
*** 常住教
** 不定教（無方教）
北地有：
*北地師、隱士劉虬
** 頓教
** 漸教
***人天教：《提謂波利經》中為提謂、波利二人講述人天善法、五戒十善
***有相教
***無相教：合《淨名》、《般若》為無相教
***同歸教
***常住教
*菩提流支三藏、曇牟讖三藏
**半字教
**滿字教
*佛馱三藏、學士光統
** 因緣宗，指說一切有部毘曇六因四緣
** 假名宗，指《成實論》三假
** 誑相宗，指《大品》、三論（慧遠不贊成以《大品》、《法華》等經配為不真宗，主張隨義分之，如《勝鬘》明空如來藏，是不真宗）
** 常宗，指《涅槃》、《華嚴》等，常住佛性（慧遠不贊成以《華嚴》、《涅槃》、《維摩》、《勝鬘》等經配為真宗，主張隨義分之，如《勝鬘》明不空如來藏，是顯實宗）
- 護身寺自軌所用
** 因緣宗
** 假名宗
** 誑相宗
** 常宗
** 法界宗：《華嚴》明法界自在無礙
- 耆闍凜師所用
** 因緣宗
** 假名宗
** 誑相宗
** 常宗
** 真宗：《法華》萬善同歸。諸佛法久後，要當說真實
** 圓宗：《大集》染淨俱融，法界圓普
- 北地禪師
**有相大乘：如《華嚴》、《瓔珞》、《大品》等，說階級十地功德行相
**無相大乘：如《楞伽》、《思益》，真法無詮次，一切眾生即涅槃相
- 北地禪師
**一音教：佛一音說法，隨類異解。諸佛常行一乘，眾生見三
參見
- 天台宗判教
- 教判
参考文献
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