《崇祯历书》是崇祯帝为历法改革而下旨编著的一部丛书，因其年號為崇祯而得名；又称《時憲曆》，此曆法及其修訂版本由清朝初年源用至今。该书在崇祯二年（1629年）九月由礼部左侍郎徐光启成立曆局开始编写，到崇祯七年（1634年）十一月编完。由于徐光启在1633年病逝，之后的编纂工作由李天经主持，但未能在明清交替前實施。 1644年清朝建立後，立即決定隔年實施此曆法。 耶穌會傳教士如汤若望等人在曆法的編纂過程中做出了重要貢獻。初版曆法主要遵循第谷·布拉厄和克里斯滕·索倫森·隆戈蒙塔努斯(Christen Sørensen Longomontanus)的理論。此後，該曆法的基本理論經歷了兩次重大修訂。
新曆法的主要變化包括：
- 以基於太陽黃道經度的「定氣法」（真太阳）取代原有的「平氣法」（平太阳，將回歸年均等劃分），根據太陽在黃道上的位置來確定24個節氣。
- 調整閏月的位置以適應節氣法的變化。
該曆法自清初至近代早期一直沿用，但分別於1914年和1928年進行了修訂和替換，此後又經歷了多次細微的修改。 1928年，曆法由南京紫金山天文台管理，因此現今的版本通常被稱為《紫金曆》。所有這些版本均基於現代天文數據。在中華人民共和國，此曆法已由国家标准化管理委员会於2017年5月12日正式發布，標準為GB/T 33661-2017《农历的编算和颁行》。
书籍历史
修书缘由
崇祯年间，使用的历书是元朝郭守敬等人编制的《授時曆》，这部历书已施行了三百四十八年之久（于1281年实施，明朝立国后更名为《大統曆》沿用（《大統曆》不計算斗分差，而授時曆因制曆時冬至與近日點幾近重合而未考量近日點進動）。同时钦天监对1629年6月21日（崇祯二年五月乙酉朔）的日食预报明显错误，而礼部侍郎徐光启依据西洋方法的预报却相当精确。崇祯帝就历法推算失准一事责问钦天监，钦天监官员据实陈奏，称《大统历》沿用《授时历》已久，他们只是在开国二百六十年后遵守旧法而已，其间仅是循旧法推步，若继续因循守旧，日后误差势必进一步扩大。徐光启等因势再度上疏，提出改曆，终获御准。同年七月，礼部在宣武门内的首善书院开设曆局修历，由徐光启督修历法。时年六十八岁的徐光启以礼部左侍郎衔奉命主持历局事务，开创了中国历法史上具有划时代意义的伟业——主持纂修《崇祯历书》。
编纂过程
崇祯二年（1629年）九月，历局正式开始办事。徐光启（他去世后，李天经继任其事）亲自督领修葺房屋、遴选人员、制造仪器，聘请李之藻，西方传教士龙华民、邓玉函等人参加编译天文学书籍，历时五年，历尽艰辛，分别五次进呈书稿，终于完成了《崇祯历书》的编纂工作。
《崇祯历书》全书共46种，137卷，分节次六目和基本五目。“节次六目”分别为日躔、恒星、月离、日月交合、五纬星和五星凌犯，“基本五目”分别为法原（天文学基础理论）、法数（天文用表）、法算（天文计算必备的数学知识）、法器（天文仪器及其使用方法）和会通（中西度量单位换算表）。其中经徐光启定稿的有105卷，其余32卷最后审定人为李天经。
在编纂过程中，曆局聘请来华天主教耶稣会的龙华民（意大利人，参与短期编制）、罗雅谷（葡萄牙人）、邓玉函（瑞士人，参与短期编制）、汤若望（日耳曼人）等人参与译书，编译或节译哥白尼、伽利略、第谷、开普勒等著名欧洲天文学家的著作。从崇祯二年到崇祯七年陆续编成书。
《崇禎曆書》包括天文學基本理論、天文表、必需的數學知識（主要是平面及球面三角學和幾何學）、天文儀器以及傳統方法與西法的度量單位換算表五類。由於主編徐光啟強調把曆法計算建立在了解天文現象原理的基礎上，因此，理論部分共佔全書三分之一篇幅。 《崇禎曆書》採用第谷創立的天體系統和幾何學的計算方法。其優點是：引入了清晰的地球概念和地理經緯度概念，以及球面天文學、視差、大氣折射等重要天文概念和相關的改正計算方法。它也採用了一些西方通行的度量單位：一週天分為360°；一晝夜分為96刻24小時；度、時以下採用60進位制等。
颁行应用
《崇祯历书》在1634年编完之后并没有立即颁行新历。新历的优劣之争一直持续了10年。在《明史·曆志》中记录了发生过的8次中西天文学的较量，包括日食、月食、木星、水星、火星的运动
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外部链接
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