大念处经

大念處經》()是巴利三藏《長部》第22篇經,又收錄於《中部》第10篇,名為《念處經》(),在上座部佛教中作為當代毘婆舍那禪修的基礎極受重視。

在漢譯佛典中,對應於說一切有部的《中阿含經》第98篇的《念處經》( 梵語:Smṛtyupasthāna Sūtra स्म्र्युपस्थान सूत्र)以及大眾部末派或不明部派的《增壹阿含經》壹入道品的第1經。此外,在《持世經·四念處品》、《摩訶般若波羅蜜經·四念處品》、《涅槃經·聖行品》、《寶雲經》卷第四等大乘佛經中,亦有講述四念處的經文。

釋名
大念處經,巴利語Mahāsatipaṭṭhāna 由Mahā-sati-paṭṭhāna 三詞合成,Mahā 是形容詞,大或多。sati 念、記憶、深切注意。paṭṭhāna,出發或建立。。念處是念之出發點,念之基礎,或念之現起,念之建立。

內容
佛陀在俱盧國的劍磨瑟曇(;梵語:Karmasadharma)城時,教導比丘等四眾弟子,度憂愁、滅苦惱,獲得正道的方法,就是修行四念處。

佛陀在經中對四念處的義理和修行做了詳細解釋。於「身念處」說明了入出息,威儀(行住坐臥),,不淨(三十二身分),四界分別,墓地。於「受念處」解釋苦、樂、不苦不樂,三種受,於「心念處」說明了觀察心的八對十六種現象,包括貪無貪、瞋無瞋、痴無痴、集散、廣不廣大、更不更上、定不定、解脫不解脫。於「法念處」又說明就五蓋、五取蘊、六處、七覺支、四聖諦,如法觀察。最後以勉勵弟子精勤修行,得證解脫作結。

本經以修習四念處為綱領,由如實觀察身、受、心、法,把握「身不淨、受是苦、心無常、法無我」之相,對治眾生淨、樂、常、我之四顛倒想,修得慧觀,知見苦、無常、無我之三法印,於世間一切事物無所執取,諸漏斷盡,達於涅槃之境。

比較
译本

參考文獻
外部連結

** [https://web.archive.org/web/20160305234346/http://www.buddhist-canon.com/PLAIN/danian.htm 白話版]
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** [http://www.buddhanet.net/e-learning/mahasati.htm 英譯一] 、 [https://web.archive.org/web/20060512101918/http://www.accesstoinsight.org/canon/sutta/digha/dn-22-tb0.html 英譯二]
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*中文注解
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** 《分別論·[https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N0025_007 念處分別] 》
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** 《瑜伽師地論·聲聞地·瑜伽處》[https://yinshun-edu.org.tw/zh-hant/book/export/html/4301 釋四念處之部份]
** 《大乘阿毘達磨雜集論·諦品》[https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T1606_010 釋四念處之部份]
** 《大乘義章·淨法聚·三十七道品義》「[https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T44n1851_p0780b29?q=%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E9%96%80%E4%B8%AD%E5%88%A5%E8%A7%A3%E9%81%93%E5%93%81&l=0780b29&near_word=&kwic_around=30 第二門中別解道品] 」
** 《四教義》卷四「[https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T46n1929_p0734b12?q=%E6%98%8E%E5%88%A5%E6%83%B3%E5%9B%9B%E5%BF%B5%E8%99%95%E4%BD%8D&l=0734b12&near_word=&kwic_around=30 明別相四念處位] 」、卷五「[https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T46n1929_p0737c09?q=%E6%98%8E%E7%B8%BD%E6%83%B3%E5%9B%9B%E5%BF%B5%E8%99%95%E4%BD%8D&l=0737c09&near_word=&kwic_around=30 明總相四念處位] 」
** 《諸法無諍三昧法門》卷下「[https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T1923_002 四念處觀] 」
*英文注解
** 《The Way of Mindfulness》(巴利義註)[https://www.accesstoinsight.org/lib/authors/soma/wayof.html Commentary on Satipatthana Sutta]

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