史景迁

乔纳森·德莫特·斯彭斯(,),自1993年起担任耶鲁大学历史学斯特林教席。因其对中国历史的深入研究而享誉国际,尤其关注明朝末期至现代中国的历史变迁末期到现代的中国历史,并善于探讨个人与历史大背景之间的联系。其汉名“史景迁”由中国史学家房兆楹所取,寓意“景仰司马迁”。

生平
史景迁1936年出生于英国伦敦市郊的薩里郡,父亲在出版社和艺术画廊工作,母亲是法国文化的爱好者。

史景迁晚年饱受帕金森病折磨,2021年12月25日因帕金森病并发症在康涅狄格州去世。

成就
史景迁被广泛视为16世纪以来最具影响力的汉学家之一。他在探讨历史如何塑造现代中国方面著作颇丰。其广受赞誉的《追寻现代中国》已成为近代中国史领域的标准教材。他近期的作品包括一部毛泽东传记以及深入剖析18世纪中国一段引人入胜历史的著作《大義覺迷》。

毕生研究中国历史的史景迁,对于中国近代史的开端持有与中国主流史学界不同的见解。他主张应修订中小学历史教材,并指出:“在西方教中文、中国历史文化时,我发现中国人编写的教材存在一个缺陷:讲述中国近代史总是从19世纪中国遭受的屈辱和侵略切入。四十年前我开始教授中国历史时,就认为这很不合理。若要更深入地理解中国历史,我们应当从17、18世纪的中国着手研究。因为那时的中国在世界上展现的是一种更为自信的姿态。” ,属于北美汉学谱系中继第一代费正清和第二代列文森、史华慈、芮玛丽之后的第三代。史景迁以叙事和文笔见长,孔飞力以方法和视角见长,而魏斐德以选题和史料见长。

史景遷的著作,大多能深入淺出,且文筆流暢、敘事性強。史景遷是在美國少數能使專業史學著作成為暢銷書的作者之一,對於中國歷史知識在西方英語世界的傳布造成很大影響。美國匹茲堡大學教授許倬雲形容:“給他一本電話簿,他可以從第一頁的人名開始編故事,編到最後一個人名。”

汪榮祖說:“史景迁并不喜欢后学理论,他的书根本没有什么理论,更无艰涩的名词,但他生动的叙事,完全可以迎合史学界随后学而起“叙事再生”(Revival of Narrative)的呼声,使他成为史学叙事再生后的一支生力军”,又批评“他的作品作为历史文章毕竟缺乏分析与论证,也少见他对历史问题提出独特的解释。因而虽多引人入胜的故事,却少扎实的历史知识。”據稱钱锺书当年访问耶鲁时私下戏称史景迁为“失败的小说家”。

家庭
史景迁一生结过两次婚,第一任妻子是海伦·亚历山大(Helen Alexander)。二人离婚后,他于1993年与历史学家金安平再婚。他与第一任妻子有两个儿子,以及一个继女和一个继子。

著作
《康熙與曹寅:一個皇室寵臣的生涯揭秘》(Ts'ao Yin and the K'ang-hsi Emperor: Bondservant and Master*)(1966)
《改變中國:在中國的西方顧問》(To Change China: Western Advisers in China, 1620–1960*)(1969)
《中國皇帝:康熙自畫像》(Emperor of China: Self-Portrait of K'ang-Hsi *)(1974)
《婦人王氏之死:大歷史背後的小人物命運》(The Death of Woman Wang*)(1978)
《天安門:中國的知識份子與革命》(The Gate of Heavenly Peace: The Chinese and Their Revolution 1895–1980*)(1982)
《利瑪竇的記憶宮殿》(The Memory Palace of Matteo Ricci*)(1984)
《胡若望的疑問》(The Question of Hu*)(1987)
《追尋現代中國》(The Search for Modern China*)(1990)
《中國縱橫:一個漢學家的學術探索之旅》(Chinese Roundabout: Essays on History and Culture*)(1992)
《上帝的中國之子:洪秀全的太平天國》(God's Chinese Son: The Taiping Heavenly Kingdom of Hong Xiuquan*)(1996)
《大汗之國:西方眼中的中國》(The Chan's Great Continent: China in Western Minds*)(1998)
《毛澤東》(Mao Zedong*)(1999)
《皇帝與秀才:皇權遊戲中的文人悲劇》/《雍正王朝之大義覺迷》(Treason by the Book*)(2001)
《前朝夢憶:張岱的浮華與蒼涼》(Return to Dragon Mountain: Memories of a Late Ming Man*)(2007)

注释
参考文献
外部链接

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