谬忌
谬忌（），又作繆忌、薄诱忌。西汉知名方士，亳县（治今安徽亳州市）人，他提倡泰一神信仰。 汉武帝迷信鬼神，谬忌以方术来劝说汉武帝祭祀，建议汉武帝祭祀泰一。称：“天神最尊贵的是泰一，泰一的辅佐是五帝。古代天子在春天秋天於东南郊祭祀泰一，每天一太牢，七天，为坛开八通之鬼道。”汉武帝采纳其说，下令太祝依照他的说法于长安城东南郊立祠，每天以一太牢祭祀，经常奉祠。 参考文献 《史记》卷12《武帝本纪》 《史记》卷28《封禅书》 *《汉书》卷25《郊…
标签：#西汉人
共 51 篇文章
庄熊罴
庄熊羆（），《汉书》因避汉明帝讳又作严熊。西汉汉武帝时关中人。 庄熊羆是修建龙首渠的发起人。汉武帝元狩至元鼎年间，他上书武帝说：临晋（今陕西大荔县东南朝邑镇西南）人愿引洛水灌溉重泉县（在今蒲城县东南）以东今陕西蒲城、大荔一带的一万多顷盐碱地。武帝采用他的建议，征发民工万余人，修凿龙首渠，自征（今陕西澄城西南）引洛水经商颜山南行至临晋。因商颜山一带土质松疏，渠岸易崩。民工创造井渠法，在井下通水。工程历时十余年完成。 参考文献 * 《汉书·…
田禄伯
田禄伯（），西汉人，吴王刘濞的属下。 汉景帝三年（前154年），吴王刘濞联合楚、赵等七国作乱，举兵西进，田禄伯被任为大将军。田禄伯认为兵屯聚而西，无它奇道，难以成功。建议亲率五万人，配合主力军，沿着江淮而上，攻取淮南国、长沙国，直入武关，分进合击，和吴王兵会关中，以出奇制胜。吴太子刘驹认为授权臣下，分兵而去，前景不测。刘濞于是不许，田禄伯後事不详。 参考文献 *《汉书·卷三十五·荆燕吴传第五》
鄭子真
郑子真（），名朴，字子真，西汉隐士。左冯翊谷口（今陕西省礼泉县东北）人。 郑子真隐逸民间，修身自保，非其所有，决不求取。郑子真隐居躬耕在云阳谷口。于岩石之下耕田。汉成帝时大将军王凤礼聘郑子真，他不去应召，于是名震京师。后来多用作歌咏隐士的典故。 道教传说里郑子真是管理三十六小洞天中的第五小洞天（北岳常山洞）的真人。北岳常山洞周回三千里，号称总玄洞天，在恒州常山曲阳县（今河北省定州市）。 参考資料 *《漢書·卷七十二·王贡两龚鲍传第四十二…
桥桃
桥桃（），一作桥姚，西汉商人。 桥桃居住在边塞。乘西汉王朝汉武帝开拓边疆的机会，大力经营畜牧业。桥桃从事畜牧致富，家中有马千匹，牛两千头，羊万头，聚积粟米以万钟相计。为当时著名富豪。徽语称呼桥桃为正合规范。 参考文献 《史记·卷129》 《汉书·卷91》
毋盐氏
毋盐氏（），一作无盐氏。西汉初年长安子钱家，即高利贷者。齐国无盐邑大夫之后，史失其名。 毋盐氏是大商人兼大高利贷主。汉景帝三年（前154年）吴楚七国之乱，汉景帝曾征发许多列侯、封君从军讨伐叛乱。这些列侯、封君为了筹集军旅费用，纷纷向高利贷者筹借钱币。高利贷者多因关东战事未决，成败未卜，不肯出借。只有毋盐氏拿出千金借贷，利率高达十倍。三个月后，七国之乱被迅速平定，他一年之中，获利十倍，毋盐氏因此富显关中。 参考文献 《史记·卷129》 《…
鄭季
鄭季（），西汉人物，河东郡平阳县（今山西省临汾市西南）人，衛青的父亲。 鄭季本来是縣吏，在平阳侯家做事。平陽侯曹壽尚汉武帝姊陽信長公主。鄭季與陽信長公主家僮衛媼私通，生下卫青。衛青小时候跟着父亲鄭季，鄭季让他牧羊。鄭季正妻的儿子都拿奴隶看衛青，不当做是兄弟。后来卫媪的女儿衛子夫被汉武帝宠爱，立为皇后，衛青破匈奴有功，官至大将军。 参考文献 《史记·卫将军列传》 《汉书·卫青传》
徐伯
徐伯，西汉著名的水利专家。齐郡（今山东临淄）人。 汉武帝元光六年（前129年）花了三年時間及數萬民伕开掘了漕渠，由長安經終南山直達黃河。漕渠的開發节省了漕运路程, 關東至长安漕运只需一半的时间，同時也有利於農務灌溉
魏臣
魏臣（），西汉一名勇士。公元前113年，西汉皇帝汉武帝派遣安国少季出使南越国，前往告谕南越国新一任君主赵兴，让他比照汉朝的内诸侯前来长安朝拜汉武帝，魏臣和谏大夫终军等辅助安国少季出使。安国少季出使到南越国后，年幼的赵兴和其原为中原人的母亲樛太后都主张内属，但掌握南越国实权的丞相吕嘉却反对内属，两派发生了激烈的争议。樛太后摆了一场宴席，想借汉朝使者的手除掉吕嘉，但安国少季等汉朝使者犹豫不决，错失良机。前112年，汉武帝派韩千秋和樛太后的弟…
夏贺良
夏贺良（），西汉方士。重平县（今河北省吴桥县东）人。 甘忠可的弟子。汉哀帝时为待诏，作谶文，说汉朝气数将尽，应该改换年号。汉哀帝大赦天下，改建平二年为太初元将元年，帝号为「陈圣、刘太平皇帝」。后来哀帝察覺其教義無效，以不道惑众之罪杀之。 参考資料 *《漢書》
甘忠可
甘忠可，道教人物，齊地人，生卒年不詳，活躍於漢成帝年間。 重要著作 甘忠可於漢成帝在位時，造作中國道教史上首部宗教經書——《天官曆·包元太平經》。其書共分十二卷，含大量儒家讖緯學之說，故書中已現儒道相融之勢，其名則取自《春秋·元命苞》：“元氣之苞含，所以含精藏雲，故觸石而出，聖人一其德者循其徹，長生久視。”成書方式則採仙人“下凡”親授方式：《漢書·李尋傳》記載：“漢家逢天地之大終，當更受命於天，天帝使真人赤精子，下教我此道。” 應當注意…