马克思主义和民族问题
《马克思主义和民族问题》（俄语：Марксизм и национальный вопрос）是1913年3月斯大林发表在《启蒙》杂志上的理论文章，原题《民族问题和社会民主党》。在马克思主义发展史上，这篇文章第一次对民族問題（國族問題）进行了定义。本文也是“斯大林”（Ста́лин，意思为“钢铁的人”）这一笔名首度使用。 参考文献 参考 *苏联本土化政策
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共 29 篇文章
古代社会 (书籍)
《古代社会》（），是美国人类学學者路易斯·亨利·摩尔根在历经40年的研究、考察、搜集资料後而写出的一部巨著。在这部著作中，摩尔根根据对美洲各地印第安人的考察，同时对古代希腊、罗马历史的研究，以及亚洲、欧洲、澳洲部落制度的了解分析，证明了氏族是原始社会的基本组织；确定了人类社会最初都是母权制的，从母权制转为父权制是一个历史发展的过程；说明了家族随着社会发展而演进，从血缘家族、群婚家族、对偶家族、父权家族、到单偶家族，是以经济条件为基础的。…
一万年的爆发
《：文明如何加速人类进化》（）是格雷戈里·柯克伦与亨利·哈本丁合著的一部关于人類演化的书。 参考文献 外部链接 [https://web.archive.org/web/20201223030229/http://the10000yearexplosion.com/ The 10,000 Year Explosion] Official website for the book (archived from the original) …
图腾与禁忌
《图腾与禁忌》是佛洛依德所著的一本人類學及心理分析的著作。其內容主題主要包括： 亂倫的畏懼 #對圖騰禁制的破壞將招致族人的報復或是懲罰 #相同圖騰的族人不得通婚的外婚制度 圖騰部落有時候會分化成不同的氏族，而氏族又分化不同的次氏族，此乃為了避免亂倫而衍生的制度。 禁忌和矛盾情感 禁忌（taboo）代表了兩種不同方面的意義：首先是崇高的，神聖的；另外一方面，則是神秘的，危險的，禁止的，不潔的。 “觸犯禁忌的人，本身也將成為禁忌”（ex:觸…
論人性
《論人性》(On Human Nature)是生物學家艾德華·威爾森 所著。在其大作社會生物學中，威爾森將觀察自螞蟻等社會性生物的結果引用自人類身上，結果招致眾怒，並在一次演講中遭到大學部學生當頭澆下一桶浮著冰塊的冷水。論人性一書是在事件過後，威爾森對人類科學潛心研究而提出之答辯。 在本書中，艾德華·威爾森提出對手學科的概念，認為生物學家要瞭解生物的性質，就要對化學有所研究，因為化學是生物的對手學科，許許多多生物機制的微觀面都是化學作用…
日本論
《日本論》是一本分析日本文化的著作，由曾任孫中山秘書的中國國民黨元老戴季陶撰寫，於1928年首次發行。 簡介 戴季陶曾於日本留學，能操流利日語，並以秘書身份隨同孫中山訪問日本時擔任其日語繙譯。《日本論》是戴季陶以其中國人的角度，對明治維新至20世紀初期日本政治及文化發展之觀察而寫成。 《日本論》是近代學術界研究日本的重要參考著作之一。中國社會科學院研究員李兆忠為《日本論》2011年光明日報出版社版撰寫導讀，他認為，《日本論》對日本文化分…
卡罗的巴巴
《卡罗的巴巴》是人类学家玛丽·F·史密斯於1954年的著作。 是关于豪萨人的人类学书籍，部分内容来自于对巴巴（即书名中的“巴巴”，一名豪萨人女性，生于1877年，卒于1951年，是豪萨人农民和古兰经教师的孩子）口述的翻译和整理。 玛丽·F·史密斯的丈夫，人类学家M·G·史密斯为本书撰写了关于豪萨人的文化背景的解释。 巴巴的讲述是从女性视角看尼日利亚历史的重要文献；尼日利亚的女性在文献中的缺失更凸显其重要及来之不易。 巴巴不仅描绘了自己的…
天真的人類學家
《天真的人類學家》（The Innocent Anthropologist: Notes from a Mud Hut）是一本人類學通俗讀物，由英國人類學家奈吉尔·巴利所著，描寫1977年他在非洲喀麥隆南部多瓦悠蘭部落的頭一次田野調查經歷。該書以風趣的筆調戳破了田野研究的浪漫想像，真實指出人類學實際參與觀察法的困難，因而對近現代人類學研究投下巨大的震撼。 作者 奈吉尔·巴利，1947年生於英國，大學時在劍橋大學主修現代文學，並到牛津大學…
好龍集
《好龍集》（An Instinct for Dragons）是由中佛羅里達大學人類學家大衛·E·瓊斯（David E. Jones）所寫的一本書，作者嘗試透過此書解釋人們認為龍的形象在各人類社會的民間傳說中具有普遍性的原因。在導言中，作者進行了一項有關世界各地文化中龍的神話的調查，證明我們可以廣泛地找到龍或像龍的傳說生物的若干外表特徵。他指出，即使是因紐特人，雖然他們從未見過真正的爬行動物——他們所住的嚴寒地方不適合冷血動物居住，但亦擁…