阿耆多·翅舍钦婆罗（，），又譯阿耆多·頸舍甘婆羅、阿末多、無勝髮褐，古印度宗教思想家，屬沙門教派，與佛陀約生存於同時代。被佛教認為是六師外道之一。
佛教記載
《長部·沙門果經》記載了阿耆多翅舍欽婆羅的觀點，其中，第一部份見於《雜阿含經·一五四經》：
第二部份見於《雜阿含經·一五六經》：
《長部·沙門果經》記載兩部份皆是阿耆多的觀點。《長阿含經·沙門果經》記載第一部份是末伽梨拘舍梨的觀點，第二部份是阿耆多的觀點。《根本說一切有部毘奈耶》記載兩部份皆是富蘭那迦葉的觀點。《大毘婆沙論》記載第一部份是富蘭那迦葉的觀點。
迦多衍尼子《發智論》判定第一部份為邪見，迦多衍尼子《發智論》判定第二部份中的「根隨空轉」是「我所常住」之邊執見為常見。
順世論
有人認為阿耆多的觀點可能是順世論先驅，而「順世論」是古印度主張唯物主義的哲學流派。
順世論主張四大種外無別有物，有現世，但沒有前世、後世，眾生從現在世的眾緣而產生。人死後，四大種和合之身分離，四大種各歸其界。具如《大乘廣百論釋論》記載：
名字音義
#維摩經什註曰：「阿耆多翅舍，字也。欽婆羅，麤衣也。」
#同肇註曰：「其人著弊衣，自拔髮。五熱炙身，以苦行為道。」
#希麟音義九曰：「阿末多，舊-{云}-阿耆多頸舍甘婆羅。阿耆多，此-{云}-無勝。頸舍，此-{云}-髮。甘婆羅，此-{云}-衣。此外道以人髮為衣，五熱炙身也。」
#慧琳音義二十六曰：「阿耆陀，此-{云}-無勝。翅舍-{云}-髮，欽婆羅-{云}-衣，此以人髮為衣，五熱炙身也。」
註釋與引用
參見
- 六師外道
- 沙門果經
參考書目
- Bhaskar, Bhagchandra Jain, Jainism in Buddhist Literature (Alok Prakashan, Nagpur, 1972)
- Chattopadhyaya, Debiprasad, Indian Philosophy (People's Publishing House, New Delhi, 1964, 7th Edition: 1993)
- Kosambi, DD, An Introduction to the Study of Indian History (Popular Prakashan, Mumbai, India, 1956)
- Kosambi, DD, The Culture and Civilisation of Ancient India in Historical Outline (Routledge & Kegan Paul, London, 1965)
- Ñāṇamoli, Bhikkhu (trans.) and Bodhi, Bhikkhu (ed.), The Middle-Length Discourses of the Buddha: A Translation of the Majjhima Nikāya (Wisdom Publications, Boston, 2001) ISBN 0-86171-072-X.
- Thanissaro Bhikkhu (trans.) Samaññaphala Sutta: The Fruits of the Contemplative Life (DN 2) (1997) Available on-line at http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.02.0.than.html .
- Walshe, Maurice O'Connell (trans.), The Long Discourses of the Buddha: A Translation of the Dīgha Nikāya (Wisdom Publications, Somerville, MA, 1995) ISBN 0-86171-103-3.
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