考古学史（）研究人类通过发掘和分析物质文化遗存来了解过去的实践与思想演变。考古学作为一门现代科学，起源于古物学传统，经历了从个人收藏到民族事业、从寻宝式挖掘到精密科学方法的漫长转型。考古考察活动在古代即已存在——新巴比伦帝国的那波尼德（约公元前550年）发掘并修复了早他一千多年的阿卡德建筑，是历史上第一位有记载的考古发掘者。
现代考古学在19世纪后期逐步确立为一门系统学科，并在20世纪成为历史和人类学研究的重要工具。中国的现代考古学则是在传统金石学的基础上，于20世纪初由李济等学者融会西方方法而创立。
古代的考古萌芽
人类对过去的探究古已有之。约公元前1250年，古埃及法老拉美西斯二世之子（Khaemweset）因热衷于识别和修复古迹——包括早他约1400年的左塞尔阶梯金字塔——而被后人称为“第一位埃及学家”。
公元前5世纪的希腊史家希罗多德在游历尼罗河和德尔斐等地时，系统收集各地文物并记录其考察见闻。他的九卷《历史》虽有不准确的记载，但仍被视为西方最早的系统化考古考查记录。
中国的金石学传统
中国对古物的系统收集与研究起源很早，但走的是一条与西方不同的道路。宋朝（960–1279）时期，受宋明理學影响，士大夫阶层热衷于收集古代青铜器和石刻拓片，以复原商、周、汉时期的国家礼仪。欧阳修编纂了古代石刻拓片和青铜器的分析目录；赵明诚强调利用古代铭文来纠正后世史书中的矛盾与错误。宋徽宗敕令编纂的《宣和博古图》是规模宏大的古物图录，在明朝被广泛重印。同时期的奇里亚科·德·皮茨科利（Ciriaco de' Pizzicolli，1391–约1455）游历整个东地中海，在其六卷本的《评述》（Commentaria）中记录了大量希腊和罗马的古物与铭文，被后世学者称为“古典考古学的奠基之父”。
18世纪初，威廉·斯蒂克利（William Stukeley）同样研究了巨石阵和埃夫伯里，他是最早尝试对这些巨石建筑进行测年的学者之一，认为它们是罗马以前的德鲁伊教遗物。
德国学者约翰·约阿希姆·温克尔曼通过系统、经验性地对古希腊罗马艺术品的风格进行分类，将考古学从古物学提升为一门科学，被誉为“现代考古学的奠基英雄”。
1798–1801年，拿破仑一世的埃及远征携带了500名科学家随行，对古埃及文明进行了全面考察。商博良随后对罗塞塔石碑的成功解读为埃及学奠定了基石。
在中国，20世纪下半叶以来的考古发现（如秦始皇兵马俑、马王堆汉墓和良渚古城）不断刷新着对中华文明的认知，中国考古学也日益深度参与国际学术对话。
参考文献
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