昔兰尼的赫格西亚（；活跃于前290年前后），或作赫格西亚斯，是一位昔兰尼学派的古希腊哲学家。他主张幸福（εὐδαιμονία）是无法实现的，人生的目标应该是避免痛苦和悲伤。传统的价值，诸如富有与贫穷、自由与奴役，皆无关紧要，其带来的快乐并不多于痛苦。据西塞罗所说，赫格西亚所著的书籍《绝食而死》（ἀποκαρτερῶν）使得许多人相信死亡比生存更可取，因此他在亚历山大被禁止讲学。有些人认为赫格西亚受到了佛教教义的影响。
生平
遗址，位于今利比亚西北，赫格西亚曾生活于此]]
据第欧根尼·拉尔修所述，赫格西亚是帕拉巴特斯（παραβάτης）的学生，帕拉巴特斯是埃皮提梅德斯（Ἐπιτιμήδης）的学生，埃皮提梅德斯是的学生，安提帕特是亚里斯提卜（约前435年-前360年）的学生。赫格西亚是安尼克里的同窗，但他和安尼克里不同，他以最虚无主义的形式发展了其学派的思想。
哲学思想
赫格西亚追随亚里斯提卜，将快乐视为人生的目标，但他对人生的态度更加悲观。因为幸福（εὐδαιμονία）是无法实现的，贤者的目标应该是摆脱痛苦和悲伤。此外，既然每个人都是自足的，所有外来的善都不被承认为快乐的真正源泉：
幸福完全不可能存在，因为身体充满诸多痛苦的感受，而心灵与身体共感（sympathize），故身体受侵扰时心灵亦受折磨，况且命运常阻挠我们所期望发生的许多事情。因此种种原因，幸福是不存在的。并且，生与死皆为可取。他们也说没有事物是天生令人快乐或痛苦的，只因稀缺、新奇或腻烦，有人愉悦有人不悦。富有和贫穷无关乎快乐，因为富人与穷人感受到的快乐并无差异。同理，以快乐为标准，则奴役或自由便无关紧要，至于高贵与低贱、赫赫有名与寂寂无名，亦复如是。他们还主张，生活对愚者而言是有利可图的，而对智者则是无所谓的。智者做一切事都只为了自己，因为他不认为别人与自己同样重要。他明白，即便从别人那里得到了极大好处，那也抵不过他自己所付出的。
因此，贤者应当只关注自身，除此之外别无他物。行动本身是无所谓的，而若行动如此，则生命亦然，因此生命没有理由比死亡更可取：
智者对善的执着追求，不会超过对恶的极力避免，因为至善就是远离一切烦恼与痛苦地生活。最能实现这一点的人，就是那些视快乐的产生手段为无关紧要的人。
据西塞罗在中所述：
参见
*
*
引用
参考文献
*
*
外部链接
[https://www.gutenberg.org/files/14988/14988-h/14988-h.htm Cicero's Tusculum Disputations], which talks about Hegesias's Death by Starvation*
*[http://talesoftimesforgotten.com/2017/05/23/the-most-depressing-book-ever-written-death-by-starvation-by-hegesias-of-kyrene/ The Most Depressing Book Ever Written: Death by Starvation by Hegesias of Kyrene], with summary, background, and discussion of purpose
评论 (0)