帝國選舉也稱皇帝御選（），是神聖羅馬帝國的皇帝選舉制度。根據《金璽詔書》內容，選舉大致可分為兩個階段，先由選帝侯選出國王，即「羅馬人的國王」，並於首都亞琛接受加冕登基；登基後的國王必須得到羅馬教宗的認可，並前往羅馬，由教宗加冕為皇帝，經過神聖羅馬帝國皇帝的加冕禮才能成為正式的皇帝。
制度
背景
在君主制的制度中，君主空位時，通常由其家庭繼承君主之位，即世襲君主制；羅馬帝國滅亡後，在民族大遷徙時期部分繼承國引入了選舉君主制，神聖羅馬帝國也效仿了該制度。
1356年，皇帝查理四世頒布了《金璽詔書》，內容主要規定神聖羅馬帝國的憲政運作，成為後世所有國王和皇帝選舉的根本法律。
選侯
在金璽詔書之前國王選舉由指定的選舉機構選舉國王候選人；金璽詔書頒布後，選帝侯制度確立，由選帝侯選舉出國王。然而選帝侯僅七個選侯，分別為三個教會選侯及四位世俗選侯，並依情況遞增或減少選侯數：
教會選侯
世俗選侯
後續遞增
參見
- 選帝侯
引注
參考文獻
- Heinrich Mitteis: Die deutsche Königswahl. Ihre Rechtsgrundlagen bis zur Goldenen Bulle. 2. erweiterte Auflage. Rohrer, Brünn u. a. 1944.
- Eduard Hlawitschka: Königswahl und Thronfolge in fränkisch-karolingischer Zeit, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt, 1975, .
- Ulrich Schmidt: Königswahl und Thronfolge im 12. Jahrhundert. Böhlau, Cologne, etc.. 1987, , (Forschungen zur Kaiser- und Papstgeschichte des Mittelalters. Beihefte zu J. F. Böhmer, Regesta Imperii 7), (Zugleich: Tübingen, Univ., Diss., 1985).
- Gerhard Baaken, Roderich Schmidt: Königtum, Burgen und Königsfreie. Königsumritt und Huldigungen in ottonisch-salischer Zeit. 2nd edn. Thorbecke, Sigmaringen, 1981, (Konstanzer Arbeitskreis für mittelalterliche Geschichte e.V. (publ.): Vorträge und Forschungen 6).
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