聖母至聖誕神女安息大教堂（），又譯基輔洞窟修道院聖母安息大教堂，簡稱聖母安息大教堂（），是烏克蘭基輔基輔洞窟修道院的主教堂，被視為基輔羅斯時代所有修道院教堂的典範，亦是多位基輔大公的安葬地。
歷史
大教堂於1073年在倡議下動工，資金由基輔大公斯維亞托斯拉夫二世·雅羅斯拉維奇提供，歷時三年建成。教堂的興建過程伴隨着大量宗教傳說。根據《》的記載，來自君士坦丁堡的在夢中得到聖母顯現與指引，並依照聖母展示的教堂形象前往基輔建造及裝飾這座聖殿。傳說中，聖母曾對他們說：「尺寸方面，我已送去了我兒子的腰帶。」
不過，歷史學家指出，聖母安息教堂地基所採用的建築技術在拜占庭並無先例，也未曾被使用。歷史學家因此認為，有關希臘工匠參與建造教堂的傳說，反映了洞窟修道院歷史曾被有意塑造甚至篡改的現象。
《基輔洞窟修道院聖徒傳》亦記載，工程的重要參與者之一是顯赫的瓦良格貴族，他是的外甥。後世不少俄羅斯名門望族，例如、及，都追溯其祖先為希蒙。
文學史家德米特里·利哈喬夫認為，聖母安息大教堂的落成，象徵着聖母崇拜開始在羅斯地區廣泛傳播。他指出：「聖母安息大教堂的聖象，曾兩度在天空中神蹟顯現：一次浮現在激烈的戰場上空，另一次則現身於狂暴的狂風暴雨中——當時希蒙被神祕力量凌空托起，其座船也順著風勢平安靠岸。除了這些肉眼可見的神蹟，這座大教堂的結構比例與精確尺寸，更被視為『上天親賜』的聖物。正如一樣，聖母的庇護被彰顯為感化異教徒、使其皈依東正教的強大感召力量。」建築史家則指出：「基輔洞窟修道院的聖母安息大教堂，因其奇蹟建成的神聖傳說與深厚傳統，成為後世教堂建築的至高典範。對此，教會當局明確要求：這座大教堂的建築原型與結構原則，必須被毫無保留地世代傳承。」
1230年，教堂在一場大地震中嚴重受損。1240年，拔都汗率領蒙古軍攻陷基輔期間，教堂遭到洗劫。1470年，教堂完成修復，但1482年克里米亞汗國可汗明里·格來汗時，又再度遭克里米亞韃靼人劫掠。其後教堂被重新修建，並成為東正教貴族的家族墓地。
1718年的大火將建築徹底焚毀。經過重建後，教堂於1729年重新開放，並按照烏克蘭巴洛克風格進行擴建和華麗裝飾。1744年9月，俄羅斯帝國皇位繼承人大公彼得·費奧多羅維奇（後來的彼得三世）與大公夫人葉卡捷琳娜·阿列克謝耶芙娜（後來的葉卡捷琳娜二世）在這座教堂接受婚禮祝福。
毀壞
第二次世界大戰蘇德戰爭期間，1941年11月3日下午約2時30分，基輔洞窟修道院內發生猛烈爆炸。部分資料認為並非單一爆炸，而是接連多次爆炸。爆炸過後，聖母安息大教堂幾乎被夷為平地，只剩下東側牆體的部分殘骸、祭壇及兩根支柱。
認為蘇聯軍隊應負責任的觀點
基輔洞窟修道院坐落於基輔地勢最高處，四周設有堅固城牆，具有天然的防禦優勢，可作為重要軍事據點。因此，從軍事角度而言，摧毀這座建築具有一定戰略價值。
事發時的1941年11月，基輔已落入納粹德國手中約一個半月。此前，蘇聯軍隊於9月撤離基輔時，。其後，德軍工兵陸續拆除了歌劇院、、國家銀行、大學、聖弗拉基米爾主教座堂等大型建築中的爆炸裝置。德國佔領當局宣稱，聖母安息大教堂被炸毀與上述蘇軍佈雷行動屬同一系列事件。當時身處德軍佔領下基輔的部分烏克蘭知識分子亦認同這種說法。
蘇聯電影導演亞歷山大·杜甫仁科亦曾公開表達類似看法。德軍撤離後，他很快抵達基輔，並向當地居民了解事件經過。他在日記中留下這樣的記錄：「摧毀我們這座飽受蹂躪首都中心的，不是德國人，而是我們自己……連洞窟修道院也是我們炸毀的。
委員會調查顯示，在教堂被毀之前，納粹德國烏克蘭總督區領導人埃里希·科赫曾下令大規模搬運教堂珍藏。被運走的文物包括祭壇上的銀製寶座、銀製皇家聖門、聖像上的銀製覆飾、銀製靈柩、鑲嵌珍貴封面的福音書、大量名貴布料與錦緞，以及約二千件珍寶。同一時期，著名的亦從此失蹤。這幅聖像不但歷史悠久，更是整個基輔洞窟修道院名稱的由來。按照這一觀點，炸毀主教座堂的真正目的，是掩蓋納粹對教堂進行系統性掠奪的證據。
支持蘇軍或游擊隊實施爆炸的說法，被不少研究者質疑。原因除了德軍曾在爆炸前大規模搬走財物及疏散修道院周邊居民外，更重要的是德軍曾親自拍攝整個爆炸過程，並將畫面收錄於官方新聞紀錄片中。
1990年代中期，這段珍貴影片在德國奧伯豪森一名收藏家的藏品中被重新發現，其後在不來梅大學東歐研究中心主任沃爾夫岡·艾希韋德的協助下送返基輔。由於影片完整記錄了爆炸前、爆炸瞬間及爆炸後的情況，因此有人推斷德國當局事前已掌握爆炸時間，並特意安排攝影師在安全地點等待拍攝。」
第三種解釋
除了「蘇軍所為」及「德軍所為」兩種觀點外，還存在第三種解釋。根據這種說法，1941年8月至9月間，第11特種工兵排在米哈伊爾·塔塔爾斯基中尉率領下，秘密於洞窟修道院一帶埋設炸藥。塔塔爾斯基後來在回憶錄中承認，曾參與對博物館城區的布雷行動。德軍佔領基輔後，洞窟修道院核心區域接連發生火災，鐘樓、費奧多西教堂、主教官邸及印刷所等建築先後失火。德軍在修道院地下發現部分爆炸裝置後，成功拆除了其中一些。但由於技術限制，埋藏於聖母安息主教座堂下方的部分炸藥無法移除。按照這種說法，德軍擔心持續發生的火災可能意外引爆炸藥，因此選擇主動引爆相關裝置，最終導致大教堂被毀。
1980年代初，社會開始認真討論全面重建聖母安息主教座堂的可能性。由於缺乏可靠的戰前測量資料，包括地理學副博士等專家只能利用歷史照片進行攝影測量分析，以推算教堂的實際尺寸及建築細節。這項技術研究由基輔大學地理學院測地與製圖實驗室完成，最終製作出高精度平面圖及立面圖，成為日後重建工作的主要依據。事件造成4人死亡。初步資訊顯示，教堂被一架無人機直接擊中，現場發現其殘骸。其後確認，至少有2架「沙赫德136」型無人機擊中該建築。
烏克蘭總理尤利婭·斯維里登科對事件表示譴責，形容事件為：「對我們人民以及我們文化遺產的殘酷攻擊。」消防及緊急救援人員於早上8時35分成功撲滅火勢，但火災已燒及約800平方米範圍。
建築特色
洞窟修道院大教堂是古羅斯時期最宏偉、最具代表性的宗教建築之一。整座建築採用典型的六柱式十字圓頂結構，僅設一座主圓頂，內部由三條中殿組成，東端則以三個後殿收結。支撐建築的立柱呈十字形截面，而圓頂下方的中央空間尤其開闊，其規模甚至超越基輔的聖索菲亞大教堂。教堂長寬比例為3比2（寬度與長度比例為2：3），此種比例後來被古羅斯各地眾多教堂視為標準模式加以仿效。外牆以扁平壁柱分隔，壁柱之間開設半圓形窗戶。建築外觀並飾有以磚塊砌成的迴紋帶狀圖案，使整體立面更具裝飾效果。
在早期形制中，教堂北側還建有一座平面呈方形的洗禮堂。教堂內部裝飾極為華麗。中央主要空間鋪設馬賽克鑲嵌畫，其中包括；其餘牆壁則覆蓋濕壁畫。《基輔洞窟修道院聖徒傳》記載，著名修士兼聖像畫家可能曾參與部分馬賽克作品的創作。經過多個世紀的改建與重修後，這批珍貴的馬賽克及壁畫作品均已散失，未能保存下來。
其他發現
1998年，在重建期間進行的考古調查中，研究人員於主教座堂下方發現一處屬於克克塔尼文化的遺址殘跡。
延伸閱讀
*
參考文獻
评论 (0)