拉姆昌德拉·达塔特雷·拉纳德（，），印度卡纳塔克邦与马哈拉施特拉邦兼具学者、哲学家、圣人身份的先贤。
生平
他于1886年7月3 日生于卡纳塔克邦巴加尔科特县贾马坎迪。完成基础教育后，他前往浦那德干学院深造。1914年，他以全科优等成绩取得文学硕士学位，随后短暂任教于浦那费格森学院。在受邀出任阿拉哈巴德大学哲学系主任、并一路升任副校长前，他长期在桑格利的威灵顿学院授课。1946 年退休后，他定居于马哈拉施特拉邦与卡纳塔克邦交界、维杰亚普拉（旧称比贾布尔）附近的小村庄宁巴尔，栖身阿什拉姆修行所，1957年6月6日于当地离世。
哲学思想
师尊拉姆昌德拉·达塔特雷·拉纳德提出，传统上探寻终极实在问题的核心路径共有三类：神学路径、宇宙论路径与心灵内观路径。宇宙论路径向外求索，观照外在世界；心灵内观路径向内体察，观照内在自我；神学路径向上仰望，观照至高神。笛卡尔采用第一种思路，其立论根基为：自我是第一性实在，自我意识是存在最根本的事实，内省是真正哲学思辨的起点。在笛卡尔看来，人唯有依托真我才能形成神的概念，因为神是真我得以存在的本源，因此神比真我更为完满。斯宾诺莎则持另一套观点，他认为神是万物的开端与归宿，是存在的起点与终点；哲学始于神，亦归于神。而奥义书哲人探寻终极实在的思路，既不同于笛卡尔，也异于斯宾诺莎。奥义书哲人将真我视作终极存在，世界与神皆从属于真我；于他们而言，真我比世界、比神都更为真实。直至最终境界，他们将真我与神合一，由此弥合神学路径与心灵内观路径之间的隔阂。他们先从宇宙论路径入手，却发现此法无法解开终极实在的谜题；于是折返，转而采用心灵内观路径，依旧未能求得答案；继而再尝试神学路径，发现这条道路同样存在缺憾。他们再次回归心灵内观路径，最终勘破终极实在的真谛。综上，奥义书哲人遵循一套融合宇宙、神论、内观三重维度的综合求索路径。对核心奥义书文本的研究能够证实：历代奥义书思想家层层递进、接续前人思想，反复推敲、摒弃行不通的求索方式，方才抵达对终极实在的完整认知。
著作
他兼具出众的演说才华与文字功底。奠定其学术名望的里程碑式著作《奥义书哲学建设性综述》，在1926 年由浦那东方书局出版，出版事宜得到贾马坎迪王公帕拉舒拉姆拉奥·巴乌萨赫布爵士的资助。他还以印地语、马拉地语撰写《通往神之途》，另有《拉姆达斯甘露言集》，内容取材于的圣典。作为深耕希腊哲学的顶尖奥义书研究者，师尊拉姆昌德拉·达塔特雷·拉纳德主张：若要完整领会终极实在，心灵内观路径相比神学路径居于核心地位。此外，其他著作还包括：
- 《卡纳达文学中的通神之途》
- 《薄伽梵歌：证悟至高神的哲学》
- 《我思想的演进》
- 《埃克纳特甘露言集》
- 《诸圣甘露言集》
参考文献
资料来源
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外部链接
- [https://gurudevranade.com/gurudev-ranade/ 拉纳德师尊国际官网首页]
- [http://www.gurudevranade.org/ 宁巴尔·拉纳德师尊官方认证网站]
- [http://acprbgm.org/ 比较哲学与宗教学研究院]
- [https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.313047/mode/2up 瓦曼・廷巴克・阿普特所著《师尊甘露往事集》，书中收录一篇梵语诗体师尊传记]
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