龜山迴龍寺

龜山迴龍寺，是位於臺灣桃園市龜山區迴龍地區的寺廟，建廟緣起肇始於清道光年間在地的石觀音信仰，取名「觀音媽廟」；日治時期因暴雨沖垮廟身，地方仕紳於大正10年（1921年）發起遷廟重建命名「清涼山迴龍寺」，2022年11月7日獲登錄為桃園市歷史建築。

沿革
清道光初年，龜山塔寮坑溪時有溪水暴漲，興直堡埤角-{庄}-境內修堤工人將一大石裝入竹籠爲堤，但隔日則見石頭在籠外，遂將石頭再度裝入籠裡，翌日卻仍在籠外；如此連續多次後工人甚覺怪異而將該石搬上堤頂（今迴龍派出所後方溪邊）就地搭建草寮並砌石爲爐予以奉祀。村人問事多頗靈驗，經過一段時日爲方便-{庄}-人朝拜，乃遷至路邊建一座東向西屋舍取名為「觀音媽廟」。光緒17年（1891年），因前福建臺灣巡撫劉銘傳為發展交通，鋪設臺灣鐵路穿過龜崙嶺古道期間，曾因每逢雨天便流出紅色雨水，民眾咸以為是破壞龍脈而不吉，於日治時期改寺名作「清涼山迴龍寺」。日治明治28年（1895年）因風雨損壞，至大正10年（1921年）間，-{庄}-人江象禮請新莊街雕刻師傅至家中將此大石雕造爲觀世音菩薩及善財、龍女等像。大正11年（1922年）始由地方仕紳林福喜、江士豪等協議遷廟重建並募款八佰多萬元，後有陳溪河捐獻土地爲當局許可。不久又受風雨侵損，因少有人整頓而致使雜草叢生、任其荒蕪。適時有臺北廳素仰佛法之三重埔過圳比丘尼釋素淨（俗名吳陳有）、釋秀妙（俗名吳螺英，吳陳有之女）、釋義妙（俗名石知母，認吳陳有為「引進母」，中道參與興建工事）有意修建寺廟，並得菩薩顯現夢中指點。一日遇一經商-{庄}-人而提起該事，乃由藍姓-{庄}-人引介同管理人林喜接洽，承其允讓言明年付租穀，一切物件全歸於釋素淨處理。約定後，釋素淨、釋秀妙母女二人在大殿西邊搭建草庵爲開山寮房從事修建工事。大正13年（1924年）募資興築大殿，至昭和元年（1926年）秋完成鐘樓、鼓樓與東、西廂房等附屬建築群，隔年獲臺灣總督府認許建成拜亭，建廟工事仰賴地方群賢策力完竣。同年，在地方-{庄}-紳與凌雲禪寺協助下成為臨濟宗聯絡寺廟，並獲天皇裕仁頒贈御尊牌，由民間信仰加入佛教系統。1970年，成立管理機構「財團法人臺灣省桃園縣迴龍寺」，以陳德成爲首任董事長。1978年，能定尼師請辭，由董事會指派常務董事吳慈照全權主持寺務。當時寺務因人為因素推展甚難而衰微，經費不足又使房舍破舊，1985年時有士林信女誠信支助重新油漆並佈置光明燈，同年由陳文進獲任爲第二任董事長。1987年10月，由信徒贊助將兩側破廢鐘鼓樓重新修建。2020年代，寺廟主體建築有白蟻蛀蝕、漏水等危機，外傳廟方有意大規模整修，當地文史工作者擔心古剎面目全非，為此提報文資審議，經四度審議於2022年11月通過登錄為歷史建築。

祀神
大雄寶殿主祀觀世音菩薩，同時奉祀釋迦牟尼佛等橫三世佛、文殊菩薩、普賢菩薩，「功德堂」祀奉地藏王菩薩與西方三聖，「聖德堂」供奉關聖帝君、福德正神、濟公活佛、中壇元帥、玄壇真君、孚佑帝君等民間信仰諸神祇，「延壽堂」供奉藥師佛、日光菩薩與月光菩薩以及「開山堂」供奉釋素淨等歷代開山祖師。

藝術價值
迴龍寺大雄寶殿天花板內棟架上保留早期原始彩繪，並受日本文化影響施以「折上天井」設計，大殿與拜殿之屋架設計均採抬梁式傳統廟宇工法。大殿門神以佛教四大天王為題材，為傳統彩繪匠師潘岳雄作品。左、右廂房採日式蕊壁構造，反映日治時期地方寺廟受日本佛教文化影響，為臺灣傳統與日治構造作法之折衷表現。

File:Guishan Huilong Temple 03 20260526.jpg|拜殿（拜亭）外觀
File:Interior of Guishan Huilong Temple 02 20260526.jpg|門神
File:龜山迴龍寺163146.jpg|鐘樓
File:Roof of Guishan Huilong Temple 01 20260526.jpg|廟簷

參考文獻
外部連結
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