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後妻打（）是日本平安時代末期至江戶時代期間盛行的一種民間風俗。當丈夫與前妻離婚並迎娶後妻時，前妻會出於嫉妒與怨恨，在事先預告後率領身邊親近的女性結成隊伍，襲擊後妻（新迎娶的妻子）的住處並破壞屋內財物。此行為在不同文獻中又稱為「相當打」或「騷動打」。
這種習俗最初見於平安時代的貴族階層，到了室町時代及戰國時代逐漸普及至武家與町人階級。襲擊過程中，參與的女性通常不使用刀劍等致命金屬利刃，而是手持掃帚、研杵等日常家庭用具，或是竹刀、木棒作為武器。面對前妻的襲擊，後妻也不會坐以待斃，而是召集自己的女性同伴防禦應戰。這不僅反映了當時特定婚姻制度下女性間的對立，此類事件對當時的旁觀者而言也帶有一定的娛樂性質。
後妻打不僅是一種歷史上的社會現象，也對日本的傳統文化與藝術產生了深遠影響。它不僅廣泛記載於多部古典文獻與隨筆中，還成為能劇、歌舞伎及人形淨瑠璃等傳統表演藝術的重要題材。此外，部分地區甚至將這種女性間的衝突與神明間的糾葛相結合，演變為獨特的神道教儀式「後妻神事」，並流傳至今。
語源
在日語古語中，「後妻」（，亦寫作嫐）原本指在已有正妻（前妻）的情況下再迎娶的第二夫人、次妻或妾；與之相對，前妻或正妻則稱為「」。後來，「後妻」逐漸專指與前妻離婚後新迎娶的妻子。前妻因嫉妒而糾集同伴毆打新妻及破壞其家財的行為，古時便稱為「後妻打」（）。
隨著時代演變與地區差異，這種行為在江戶時代的文獻中也常稱為「相當打」（）或「騷動打」（）。
歷史
平安時代
關於此風俗最古老的記載可追溯至平安時代。《》寬弘7年（1010年）2月18日條記載：大中臣輔親的前妻（即藤原教通的乳母）率領教通的（警衛）與女傭等約30人，襲擊了後妻所在的鴨院西對，破壞屋內的財物與雜物。
兩年後的《御堂關白記》寬弘9年（1012年）2月25日條中，亦有同一名女性進行「後妻打」的記載。這顯示在平安時代，後妻打主要是貴族階層中的習俗。
室町至戰國時代
進入中世（室町時代至戰國時代）後，後妻打逐漸從貴族蔓延至武家與庶民（町人）之間，並頻繁出現在當時的文學與戲劇作品中。
在武家之中，北條政子對丈夫源賴朝的愛妾進行後妻打的事件尤為著名。到了元龜元年（1570年）左右，鍋島直茂的宅邸也屢次遭到前妻前來「後妻打」，但最終在後妻的勸說下退散。這段逸聞記錄在由直茂曾孫的家臣山本常朝口述的《葉隱》中：
這類事件在當時對旁觀者而言帶有一定的娛樂性質，常被視為一場「熱鬧」來觀看。山東京傳也在文化10年（1813年）的《骨董集》「後妻打古圖考」中介紹了相關文獻與古畫。在這些江戶時代中後期的文獻中，後妻打皆已被視為失傳的古代風俗。前妻的隊伍湧向後妻住處，從廚房闖入，開始破壞家財並與後妻方的女性發生混戰。而後妻方面也不會退縮，會事先集結好同伴予以應戰。雙方打鬥到一定程度時，雙方的媒人與侍女會出面調停，安撫雙方並讓她們撤退，從而為這場衝突畫下句點。
此外，在歌舞伎與人形淨瑠璃等傳統藝能中，衍生出了名為「嫐打物」（）的特定演出系統。這類劇目借用「後妻」一詞所衍生的「嫉妒」之意，主要用來表現怨靈因嫉妒而作祟的演出流派。在歌舞伎中，「嫐打物」主要在元祿時期（1688年－1704年）由女形（飾演女性的男演員）發展並集大成。其演出風格帶有強烈的舞蹈劇（）色彩，並常結合舞台特效與視覺奇觀。代表性的早期演出包括元祿12年（1699年）江戶上演的《一心五界玉》，該劇被視為歌舞伎十八番之一《》的初演紀錄；而在京坂地區，則有延寶5年（1677年）近松門左衛門創作的《藤壺之怨靈》等。
參見
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- 大河劇（多次描繪北條政子對的後妻打事件）
** - 第14集「政子狂亂」
** 義經 - 第16集「試煉之時」
** 鎌倉殿的13人 - 第12集「龜之前事件」
備註
參考文獻
參考書目
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