巴拉告

巴拉告（），是台灣花蓮縣光復鄉阿美族馬太鞍部落特有的傳統生態捕魚工法。該技藝模擬自然生態系統與食物鏈，利用竹筒、樹枝及雜草等天然素材，在溼地或溪流旁搭建具備三層構造的「魚蝦公寓」，供魚蝦棲息與繁衍。

此工法在阿美族文化中具有深厚的社會意義，不僅與部落的豐年祭及喪喜事後的除穢儀式（）緊密結合，更在2017年取得中華民國原住民族傳統智慧創作專用權。現代發展中，巴拉告已從傳統生計轉型為生態旅遊與環境教育的重要教材，並於2021年首度獲部落授權予公部門施作於公共工程。。該工法於2017年10月正式獲得行政院原住民族委員會審定公告，取得原住民族傳統智慧創作專用權。在社會背景上，根據學者丘其謙與張瑋琦的研究，早期馬太鞍部落與鄰近社群關係不睦，男性族人為了在保護於田間工作的女性時能兼顧生計，便利用河岸溼地挖掘池塘，營造魚蝦棲息環境，進而演變成特有的巴拉告漁區文化。巴拉告設計的合理與否，在部落傳統中也象徵著一個家族的勤奮程度與紀律。

結構
巴拉告的基本架構為「水平多層架構」，透過垂直分層模擬自然生態系統及生物食物鏈。每個池塘兩端皆設有進出水口與主要溪流連通，使水流得以循環並讓魚蝦自由出入棲息。

上層
最上層為「覆蓋層」，由帶有細枝的竹子、棕櫚葉或檳榔葉組成，並以長竹竿跨越池岸加以固定，避免水位上漲時結構遭沖走。此層模擬水草茂盛的環境，吸引如吳郭魚（台灣鯛）、鯽魚等較大型的有鱗魚類居住；覆蓋物同時具備遮蔭功能，擋住部分陽光，讓魚蝦能安心棲息。

中層
中間層為「樹枝層」，使用綑紮成束的九芎樹枝壓在底層結構上。九芎枝幹生命力強且表皮易滋生藻類與生物膜，為小魚、小蝦、螃蟹及水生昆蟲提供充足的食源。此外，樹枝間密集的縫隙也成為這些小型水生生物躲避天敵的庇護空間。

下層
底層為「圓筒層」，主要由整排中空的大型竹筒、筆筒樹（）或檳榔樹幹鋪設而成，模擬自然界中的泥沼與洞穴環境。此層專供底棲性、夜行性且多為無鱗片的魚類棲息繁衍，例如鰻魚、泥鰍、鱔魚、土虱與鯰魚等。

文化
馬太鞍人將魚類生動地分為「穿衣服的魚」（有鱗魚）與「沒穿衣服的魚」（無鱗魚）。在漁撈作業前，族人會先向天地祖先祈福，敬獻米酒與檳榔，以示對大自然的崇敬。

在部落豐年祭（Ilisin）、婚喪喜慶結束前，各年齡階層的青年族人依傳統會到溼地捕撈巴拉告中的魚蝦。族人在漁獲取用上具有高度的永續意識。以蝦類為例，體型較大者被視為「人吃的」，而體型較小且額角短的小蝦（）則被視為「魚吃的」，族人會將其放回水裡以確保生態鏈不中斷。此外，馬太鞍傳統習慣稱呼捕魚為「抓蝦」（）而非抓魚，以表達對環境的謙卑。2018年，台中世界花卉博覽會首度獲部落授權，於「原生秘境」專區重現巴拉告工法，向國際展示台灣原住民與土地共生的哲學。

2021年，行政院農委會水土保持局在辦理馬太鞍溼地周邊環境改善工程時，正式與部落簽署「巴拉告傳統捕魚技藝工法」合作授權，成為首例取得原住民族傳統智慧授權的公共工程。

2024年，此傳統漁法更引起國際農業專家的關注，多個國際有機農業研究中心人員前往花蓮參訪，了解巴拉告如何透過天然棲架維持物種多樣性並防止過度捕撈。

參考資料