尼古拉·弗雷列

尼古拉·弗雷列（法語：Nicolas Fréret，；1688年2月15日－1749年3月8日）是法國學者。

生平
弗雷列於1688年2月15日出生於巴黎。他的父親是巴黎高等法院的訴訟代理人，原本希望他從事法律職業。他最早的教師包括歷史學家夏爾·羅蘭（Charles Rollin）與德莫萊神父（Father Desmolets，1677－1760）。在他的早期學習中，歷史、年代學與神話學占有重要地位。

為了取悅父親，他學習法律並開始從事法律實務；但其才智很快使他走上自己的道路。十九歲時，他獲准加入一個學術團體，並在該團體中宣讀關於希臘宗教、巴克科斯（狄俄倪索斯）、刻瑞斯、庫柏勒與阿波羅崇拜的論文。

他被接納為法蘭西金石與美文學院學生時，年僅二十六歲。他最早的重要論文之一〈論法蘭克人的起源〉（Sur l'origine des Francs，1714）主張法蘭克人是南日耳曼部族的聯盟，而非源自希臘或特洛伊的傳說民族。此論引起極大爭議，韋爾托神父（Abbé Vertot）向政府告發他，結果政府發出密札，將他監禁於巴士底獄。

在六個月監禁期間，他研讀色諾芬，後來撰寫關於《居魯士的教育》的研究。1715年3月獲釋後，他的生活趨於平穩。1716年成為法蘭西金石與美文學院副院士，1742年任終身秘書。他長期為學院工作，且不主張著作所有權，其論文多刊於學院論文集。

學術貢獻
弗雷列的研究涵蓋歷史、年代學、地理、神話與宗教。他是一位嚴謹的批評家，強調：

• 比較文獻價值
• 區分神話與歷史
• 辨別傳說與寓言

他反對將中國文明與漢字起源追溯至古埃及的理論，亦批評艾薩克·牛頓的年代學體系過於狹隘。

他研究的神話不僅限於希臘，也包括凱爾特人、日耳曼人、中國與印度。他反對「神話源於歷史人物」的理論（歐赫邁羅斯主義），並認為希臘神話受到腓尼基與埃及文化的深刻影響。

他也是歐洲最早研究中文的學者之一，在中國人黃嘉略（Arcadio Huang）指導下學習中文。

晚年與身後
弗雷列於1749年3月8日卒於巴黎。

他去世後，一些帶有無神論色彩的作品被錯誤歸於其名下，例如：

• 《基督教護教者批判考察》（1766）
• 《特拉敘布洛斯致琉基波斯書》（約1768）

這些作品實際上並非其本人所作。

1796年至1799年間曾出版其著作的不精確版本。雅克-約瑟夫·商博良-菲雅克（Jacques Joseph Champollion-Figeac）曾嘗試出版完整版本，但僅完成第一卷（1825）。其手稿後收藏於學院圖書館。

參考資料