2005年高雄标童命案，是一起发生在台湾高雄市鼓山区，一家人因为集体妄想，幻想自己请神上身，最终演变成家人自残、互殴的死亡案件
受害者家庭背景
吴姓一家六口（爸爸吴武运、妈妈吴蔡月卿、胞弟吴旺元、长女吴金女、胞妹吴美红、么女吴美宜）住在鼓山一个社区，父母打工为生，四名子女当时大约二十几岁，分别从事护理师、餐厅和印刷工作 。
事件经过
妹妹首先被附身
最小的妹妹2005年2月底突然起乩，声称被三太子附身并向家人说在台北的大姐必须回到高雄家中，否则会有生命危险。老妈妈连夜把大女儿带回家，但大女儿吴金女回到家睡觉的时候，就梦见自己被性侵犯，吓得她只敢在白天睡觉 。
全家人被上身、互相喂食排泄物
家人后来想起来，大女儿在3月初有一次听完一个电话后就被神明上身，自称是观世音菩萨，然后就出现自残行为。家人情急之下，陪她到五指山禅修，又到楠梓区一家神坛收惊，但回家后情况反而恶化，家人被神明上身，爸爸自认被玉皇大帝上身、妈妈是王母娘娘、妹妹是七仙女等，并且出现互殴等情况 。
情形持续一个月，一家六口分别拿神主牌、拐杖互殴，甚至拿点燃的香烧烫彼此，相信互撒盐米、灌对方吃排泄物、向对方抹尿液就能驱魔，多日来只喝符水维生，又不觉得肚子饿，住在楼下的亲戚都吓得不敢回家，只能暂时住在旅馆 。
全家人无法正常工作，4月4号吴金女与家人前往姑姑家中收惊，行经高雄市楠梓区一户民宅，但就向对方恶意吐口水，经对方报警，被警方当成精神病患送回裕民街的住家。
长女死亡，警方介入
4月9日，大女儿没有了气息，但全家认为死的不是大女儿，而是附身的妖魔。直到第二天上身的情形消失，他们才将大女儿送往高雄医学大学附设医院急救，一家五人认为家中有邪灵，担心再被附身，因此直接掩埋遗体。即便接获警方通知要求到案说明，法医验埋尸，证实大女孩因多日无吃东西，导致体内器官多重衰竭而死，并非因中邪，家人都认为大女儿家中并没有死，直到妈妈被已死的大女儿上身，向家人说出死讯，家人们这才接受事实 。
警方侦办时也觉得很离奇，他们家当时各个窗口贴满符咒，窗口晒着一排全是黑色的衣物。之后，检警也建议死者家属接受精神鉴定 。吴武运声称当时全家人精神恍惚，知道吴金女出问题，但觉得那不是他的女儿，所以没有及时送医。不过医学鉴定他们没有精神疾病，检方认为5人精神正常，但未及时施救，因此依遗弃致死罪起诉他们 。
后来，邻居有帮忙募款请法师驱邪、超渡，吴家回归正常生活，但大家都不愿意再提起这段往事。直到2007年4月，《自由时报》的记者尝试访问他们，但吴武运却说自己无罪，拒绝访问 。
对命案的评论
- 国军高雄总医院精神科主任曾冬胜接受访问的时候说，他们应该是患上家庭集体精神妄想症，而精神妄想症是精神科疾病里就医率最低的一群，因为他们根本不觉得自己有病，一发作的话情况也相当严重。就算有轻微情况，也可能因为没有影响社交与人际关系，所以没被邻居或是同事发现，现代人彼此之间依然靠着紧密的宗教信仰联系着，不会觉得有问题，更不会去求医。曾冬胜又说，这家人之中甚至有人有医学背景，但他们都坚信这种情况不是病，而是被妖魔鬼怪附身，反映他们长期以来有着根深柢固的错误观念。
- 高雄市道教会理事长柯天爽强调三太子属于「正神」，不可能随便附身，吴家人自称被三太子附身，让他相当疑惑；而且所有宗教都劝人做善事，不会见死不救 。
- 2021年9月，安幼琪在壹电视节目《突发琪想》中，也再次探讨这次命案。台湾媒体人丁学伟以玄学角度分析，说房子疑似是路冲，再加上整块地不规则形，在民间传说中是招惹鬼怪的凶屋，而这家人是某次移动家里一些的三太子神像过程中，遭到邪灵入侵，结果让这个地方变成聚阴的宅地，进而遭邪灵骚扰 。
文化影响
- 2022年，台湾牵猴子股份有限公司发行的电影《咒》，正是改编自这起命案 。
参考
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