长篇梵语雅诗（Mahākāvya），字面意思为大诗，又称章组史诗，是古典梵语体系下的印度史诗诗歌体裁。该体裁以华丽繁复的词藻描摹风光、情爱、战事等事物为特色。《鸠摩罗出世》、《阿周那与山林野人》都是长篇梵语雅诗的典型代表作。
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这一体裁由更早的两大史诗《摩诃婆罗多》与《罗摩衍那》发展而来。长篇梵语雅诗一般包含 15至30章，全诗总计约1500至3000颂，篇幅依旧远短于《罗摩衍那》（500章、24000颂）与《摩诃婆罗多》（约100000颂）。
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古典典范
佛教诗人、哲学家马鸣（约公元80—150年）是现存作品传世最早的古典梵语诗人之一。他的《佛本行赞》被视作长篇梵语雅诗，后续伴随佛教典籍传播，被译为藏文与汉文。马鸣另一部梵语雅诗《美难陀传》，讲述佛陀异母弟难陀皈依佛门的故事。
印度诗学传统将五部作品奉为典范长篇梵语雅诗：
- 公元5世纪迦梨陀娑《鸠摩罗出世》：记述湿婆与帕尔瓦蒂成婚、战神鸠摩罗降生，全篇共17章。
- 迦梨陀娑《罗怙世系》：记叙罗怙王族历史，全篇19章（约1564颂）。
- 公元6世纪婆罗毗《阿周那与山林仙人》：描写阿周那与化身山林修士的湿婆相遇，全篇18章。
- 公元1174年室利诃罗沙《那罗王传》：讲述那罗王与达摩衍蒂王后的生平，全篇22章。
- 公元7世纪摩伽《诛童护》：记叙黑天斩杀童护，全篇22章（约1800颂）。
人们有时会在这份名录中增补第六部经典作品：
- 公元7世纪跋底《跋底诗》：演绎《罗摩衍那》故事，同时阐释梵语语法规则，全篇22章。
文体特征
长篇梵语雅诗相较于叙事本身，更加侧重景物铺陈描写。檀丁《诗镜》记载了长篇梵语雅诗的传统创作特征：
- 题材取自史诗《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》或是历史传说；
- 内容契合印度人生四大终极追求；
- 必须描写城池、海洋、山峦、日月升落，记述园林游乐、水浴聚会、宴饮欢聚、男女情爱；
- 抒写恋人离别愁苦，描绘婚嫁典礼、子嗣诞生；记述王朝议事、外交出使、大军出征、战争场面与英雄功绩。
英格尔斯针对这一规范评述道。
近现代长篇梵语雅诗
在传承相对小众的近现代梵语文学领域，长篇梵语雅诗依旧不断被创作问世，其中多部作品荣获印度国家文学研究院梵语奖项。
拉达瓦拉布・特里帕蒂在《十六位：当代梵语诗人选集》（1992年）序言中写道：
不少近现代长篇梵语雅诗不再恪守全部传统创作规范，题材多选用历史事件，例如雷瓦·普拉萨德·德维维迪记述印度独立运动的《独立降生》；库迪伊里卡尔・纳拉亚南・埃祖塔钱（Kudiyirikkal Narayanan Ezhuthachan）以喀拉拉邦历史为题创作《喀拉拉兴盛颂》；或是以历史人物传记为题材，如室利达尔・巴斯卡尔・瓦尔内卡尔（Shridhar Bhaskar Warnekar）撰写的《室利希瓦吉王业崛起颂》，记述希瓦吉生平、马达夫・室利哈里・阿内（Madhav Shrihari Aney）撰写的《室利提拉克荣光崛起颂》、普拉基伊尔・查科・德瓦西亚（Plakkiyil Chacko Devassia）撰写的《基督生平长诗》。另有罗摩巴德拉阇梨（Jagadguru Rāmabhadrācārya）于2002年创作的《室利婆罗罗摩圣世集》等作品，依旧沿用传统史诗作为创作主题。
注释
外部链接
- [https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/the-naishadha-charita-of-shriharsha 《那罗王传》] K・K・汉迪奎译英文全本（已校勘，附术语词汇表）
- [https://www.vedamsbooks.com/no38628.htm 《罗摩衍那：古典梵语与俗语长篇梵语雅诗文献》（V・拉加万 编著）]
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