日本的素颜（），是1957年11月10日到1964年4月5日在NHK综合频道播出的一档纪录片节目，共306集。NHK纪录片的开创者之一，是NHK的第二部电视纪录片，也是NHK档案馆收录的代表性早期电视影像档案之一。由NHK综合频道、NHK大阪放送局和NHK名古屋放送局制作。最初节目制作过程中甚至没有一台摄像机，每次拍摄都会聘请摄影师。后来NHK举办的制作者座谈会中，也回顾了当时在缺乏设备和经验的情况下，制作团队摸索前行的艰辛过程。
由於當時攝影技術的限制，節目組使用的是發條式，每次只能連續拍攝15秒。因此，拍攝過程中經常需要根據事先採訪的腳本，要求被攝對象重新演繹剛才的動作。這種手法在當時的紀錄片製作中被視為傳達「真實」的常規方式，但到了1960年代中後期，這種帶有导演介入的「再現」手法開始引發關於紀錄片真實性的爭議，甚至成為後來電視界討論「造假」（）問題的歷史淵源。
节目最初的原计划只播出12集，但由于第8集「日本人与次郎长」的反响之高，最终决定继续制作。有研究认为此集的部分内容通过展示黑帮的仪式，旁白引导观众“我们是民主、理性的”，而画面中的黑帮是“应当克服的旧日本”。
节目也曾在第99集「在疾病的阴影下」披露其窒素株式会社在熊本县水俣市的化工厂的操作不当造成水俣病传播，影响其海产、动物及人类的问题。該集在呈現手法上具有高度的複雜性。受制於《放送法》對政治公平性的規定，以及水俣市當地市民在經濟上高度依賴加害企業窒素株式會社的複雜社會環境，節目並未在旁白中直接對企業進行明確的批判，而是採取了「訊息並列」的結構。畫面中既有受害患者與貓隻的震撼影像，也原封不動地播出了企業方關於「非水銀說」的辯解。這種將加害者與被害者主張並列、讓影像與聲音產生矛盾與張力的「多模態文本」，刻意留下了詮釋的空白，促使全國觀眾主動去思考和直面水俣病事件背後的社會矛盾。
素顏論爭
節目播出兩年後（1959年末至1960年），日本評論界爆發了被稱為「素顏論爭」（）的紀錄片理念辯論。電影導演在《中央公論》上發表文章批評《日本的素顏》，認為節目後期的製作越來越傾向於「常識性與觀念性」，失去了早期那種透過影像與聲音的衝突來揭示人物「真心話與場面話」（）的紀錄片鋒芒。對此，節目导演吉田直哉反駁稱，電視紀錄片應摒棄傳統紀錄片預設結論的恣意性，主張帶著「假說」進入現場，將未經整理的素材呈現給觀眾進行「驗證」，把解釋權交給觀眾。這場論爭凸顯了早期電視人對於電視紀錄片應具備何種「真實性」與媒體特性的深刻探索。
10月18日，读卖新闻报道了前最高法院法官的意见，其批评节目“让曾实施恐怖行为的人发言”。次日，朝日新闻刊登评论家的署名文章〈這樣可以嗎？ 電視上看到「政治恐怖主義」〉（），对节目提出质疑。犬养道子为在五一五事件中遇刺的前首相犬养毅之遗属，并曾在该集中接受采访。由于受访人物的争议性，宫田章认为这是引发批评的主要原因之一。
在1961年之後的「後期第1期」，節目主管部門由教育局移交給報道局。失去與荻野吉和等擅長調查報導的核心导演後，節目逐漸傾向於肯定現狀的「資訊節目」。日本实业家就当时的NHK首脑部提出如下建议：
{{cquote|配合池田政权以来的太平气氛，应避免刻意刺激大众情绪、煽动对立感与危机感的题材与构成。播出不会引起摩擦的内容才是座右铭，在『既不能褒，也不能贬。反对与赞成都必须完全公平』的组织要求下，我们进行着工作。
|濑川昌昭。
1964年4月5日，节目正式完结，其纪录片精神与播出时段由后续节目《》接替。
评价
大阪大学大学部学者评价第八集《日本人與次郎長》是一部以异常者（黑帮）为媒介来呈现“正常的我们就是市民”的纪录片，并在公共电视的框架下实现了“公正中立”和“客观报道”。可以说是为日本的现代化而努力的启蒙节目，旨在纠正社会的“落后”与“扭曲”。
NHK放送文化研究所的宫田章则认为1961年之后的「日本的素颜」是一种“现状追认主义”。形式上的创新几乎停止，在循规蹈矩之中，紧迫感的程度也在减弱。并变成了一档普通的报道节目。
備註
参考
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