清末民國的上海日僑，指自1870年代至1949年為止，生活在上海的日本國籍僑民（不含軍人）。從1920年代初期開始，日僑在人數上成為上海最大的外國人勢力。抗日戰爭時期，上海日僑人數一度超過10萬人，達到巔峰。抗日戰爭之後，上海的日僑大多被遣送回日本，但有少數產業和文化界人士作為留用日本人被國民政府要求留在上海。
歷史
在1935年出版的上海地圖]]
1862年6月3日，一艘名為「千歲丸」，載有51名日本人的帆船到達上海，開啟了近代日本人與上海交流的歷史，包括高杉晉作在內的幕府使節團也在乘客之列。日本人移民上海的歷史開始於1870年代。1870年時，上海有7名日本人。1880年時，上海日僑人口增加到168人。1900年時，僅公共租界就有736名日本人居住。
抗日戰爭爆發後，上海的日僑人口一度大幅減少。但在上海華界被日軍佔領後，日僑紛紛返回上海，且新移民增加速度更趨加快。1938年9月1日時，上海日僑人口有36,642人。三年後的1939年8月1日時增加到54,308人。1941年6月1日時增加到87,277人。1943年，上海日僑人口達到峰值的103,968人。在日本戰敗的1945年，上海日僑人口有72,654人。這和長崎在日本鎖國時期仍然維持了和清朝的貿易，以及地理上接近上海（兩者直線距離約850公里）有密切關係、高級料亭六三亭、東本願寺。其中《上海新報》的後援是三井洋行。紀念內外棉上海工廠創建人川村利兵衛的鐘樓雖現已不存，但其附近地區卻得名大自鳴鐘流傳至今。上海的主要日資紗廠包括豐田紗廠、大日本紡績、上海製造絹絲、日華紡織、同興紡績、鐘淵紡績、裕豐紗廠等企業。日華紡織的前身是美資鴻源紗廠，後被日資收購，其在浦東陸家嘴的工廠成為日華紡織第一工廠。此後日華紡織在上海開設多達6個紗廠。此外日本佔領當局還有設立大上海瓦斯株式會社等一系列國策公司，管理上海的公共事業。
宗教活動
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日本佛教界在上海的活動十分活躍，一·二八事變發端即為日本日蓮宗山妙法寺僧侶被中國人襲擊死亡一事（日僧事件）。
學校教育
上海日僑的第一個學校是東本願寺上海別院在1888年1月開設的「親愛舍」。新感覺派作家代表橫光利一在1928年和1936年兩次造訪上海，並著有名為《上海》的長篇小說。原本活躍於滿映的李香蘭（本名山口淑子）在1942年後搬到上海，為華影拍攝了《萬世流芳》等熱門作品。李香蘭也是40年代上海歌壇七大歌星之一，於1945年6月在大光明電影院舉辦「夜來香幻想曲」的獨唱音樂會，轟動上海。
遣送歸國
抗日戰爭結束後，國民政府發布「以德報怨」的對日方針，上海也並未發生大規模的對日僑報復行為。最初中方並未計劃將全部日僑遣返，日方也希望日僑能留在上海，確保戰後日本在華影響力。1946年底時，上海有2,519名日籍留用人員及家屬，其中中國紡織建設公司就有130名留用日本人技術者。他享受陸軍少將級待遇，在山陰路的住宅被行政院特別保護。紡織業界的留用日本人被集中在兩個區域居住，東部在楊樹浦路和平涼路，西部在江寧路和安遠路。
在產業界以外，文化界人士亦是留用日本人較多領域。亞東問題研究會僱用了28名留用日本人。其中著名人士有語言學家影山巍、京劇研究家塚本助太郎、曾長期支援孫文革命活動的山田純三郎、朝日新聞記者林俊夫。內山完造亦因其在上海文化界的重要地位成為留用日本人之一，但在1947年12月被國民政府以企圖顛覆政府的罪名遣送回日本。此外，亦有「下女」以「調理師」名義留用。
除了留用日本人之外，亦有一些試圖歸化中華民國國籍的日本人，和中國人通婚的日本人也不罕見。但隨著國共內戰的激化，1948年後，上海的留用日本人中希望返回日本的人數增加。1949年時，上海的日本人只剩441人。1952年10月時，上海有141名留用日本人，其中99人在中國紡織建設公司工作。
参見
*上海日本人聚居區
参考文献
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