竈門神社（）是日本福岡縣的神社，上宮位於太宰府市北谷和筑紫野市交界，下宮位於太宰府市內山，遙拜所位於太宰府市北谷，社格是名神大社、官幣小社和別表神社，祭神是玉依姬命，神宮寺是竈門山寺、大山寺、內山寺和有智山寺，本地佛是十一面觀音，《福岡縣神社誌》稱北谷、內山和筑紫野市分別有55戶、30戶和35戶，《神社名鑑》稱是110戶，《全國神社名鑒》稱是130戶，兩者均稱崇敬者有10,000人，《式內社調查報告》則稱是140戶，也是前日本遺產「古代日本的「西都」 ～與東亞交流的據點～」（）的組成部分之一，木造狛犬和寶滿山山岳信仰相關資料（）是，寶滿山的石造鳥居則是太宰府市指定文化財。
位置與名稱
神社的上宮、中宮遺址以及下宮分別位於的山頂（相對高度829米）、山腰（相對高度725米）和山麓（相對高度175米），行政區劃原本均屬筑前國御笠郡，上宮分屬北谷村和大石村，北谷村部分後為福岡縣御笠郡太宰府村、太宰府町和筑紫郡太宰府町，字是寶滿，同屬北谷村的遙拜所的字是宮之下（），大石村部分後為福岡縣御笠郡、筑紫郡御笠村和筑紫野町，字是水上（）。中宮遺址和下宮均屬內山村，後為福岡縣御笠郡太宰府村、太宰府町和筑紫郡太宰府町，下宮的字是御供屋谷。
寶滿山古稱御笠山或竈門山，作為神社名稱的「竈門」在九條家本《延喜式》的發音是Kamato（），的《太宰管內志》是「加萬度」，僅有《延喜式》唸作Kamakato（）。根據《》、《》和《百練抄》記載，神社在平安時代末期至鎌倉時代稱為「竈門宮」，室町時代時則開始出現「寶滿宮」的稱呼。當山伏在江戶時代時開始兼任神社的後，神社便自稱為「寶滿宮」或「竈門山寶滿宮」，《太宰管內志》稱作「竈門神社」，貝原益軒的《》以及的《筑前國續風土記拾遺》則稱作「竈門山神社」。及至現代，神社雖然以「竈門神社」作為正式名稱，但是同時使用「寶滿宮竈門神社」的名稱。
歷史
根據貞享年間（1684年至1688年）的《竈門山舊記》的記載，由於水城在天智天皇3年（664年）動工，大宰府便移至現址，寶滿山作為其鬼門而在此開始供奉八百萬神。天武天皇2年2月10日（673年3月3日，白鳳2年），根據社傳記載，法相宗僧人心蓮在山中修行時遇上玉依姬命顯靈，他將此事上奏天皇後，天皇便下令當地官員興建神社，即上宮，下宮則是建於延喜3年（903年），不過這些說法均是傳說，沒有確實的證據。盡管如此，由於在下宮的神宮寺遺址下宮礎石群中出土有奈良時代的鴻臚館式瓦片，反映當地在8世紀後半時已有相當規模的建築物。
神社在文獻上最早見於《續日本後紀》承和7年4月21日（840年5月25日）條，當時神社作為「竈門神」由從五位下升至從五位上。承和9年7月3日（842年8月12日），神社獲。嘉祥3年10月7日（850年11月14日），根據《日本文德天皇實錄》記載，神社的神階升至正五位上，天安3年正月27日（859年3月5日）從正五位下升至從四位下，元慶3年6月8日（879年7月1日）升至從四位上，寬平8年9月4日（896年10月14日），根據《日本紀略》記載升至正四位上。天元2年2月14日（979年3月14日），根據收錄於《》的記載，神社在當時已經設有大宮司一職，由於神社與太宰府天滿宮距離不遠，因此明治之後多由太宰府天滿宮的宮司兼任神社的宮司。
1916年11月12日，神社曾經獲大正天皇在時行幸。同年11月12日，神社獲子爵作為前來參拜。1920年4月6日，神社獲侍從作為裕仁皇太子的代拜前來參拜。1922年3月21日，神社獲權典侍竹屋美津子作為貞明皇后的代拜前來參拜。1940年10月28日，神社獲黑田長禮侯爵、和前來參拜。
神宮寺
神社的神宮寺是竈門山寺、大山寺、內山寺和有智山寺，可能均是同一寺院的別稱，竈門山寺的稱呼最早見於《扶桑略記》延曆22年閏10月23日（803年12月10日）條，記載有遣唐使最澄在前往唐朝前於該寺祈求海上平安，並且雕刻四尊藥師佛佛像，又講解《法華經》。大山寺的稱呼見於承和14年（847年）的《入唐求法巡禮行記》，根據記載圓仁在同年11月28日至12月3日（848年1月8日至1月12日）從唐朝回到日本後，於大山寺為竈門大神等神明誦讀《金剛般若經》五千卷。內山寺的稱呼見於應德3年（1086年）的《後拾遺往生傳》上二中關於僧人安尊死去的記載。有智山寺的稱呼則見於收錄於《元亨釋書》內仁治4年（1243年，寬元元年）的眾徒爭論的記述，記載有「宰府有智山寺者西州之大講肆也」。神宮寺的宗派是天台宗，根據收錄於《台明寺文書》內應保2年5月15日（1162年6月29日）的《大隅國台明寺住僧等》記載有「京都仁波本寺叡岳，鎮西仁波本山內山」，反映神宮寺是西國天台宗寺院的代表。
- 杷木莊現融福岡縣朝倉市一帶），藤原清輔在平治元年（1159年）獻予二條天皇的書《》也有提到元慶是大山寺別當，南北朝時代之後缺乏史料。根據《筑前國續風土記》記載，寶滿山南谷內山村內的根本中堂以及至南谷、北谷一帶的僧舍也在江戶時代中期之前全數消失），下宮本殿後方以直徑80約厘米的為主，也有赤皮青岡、紅淡比、、青剛櫟、柃木、日本女貞、三菱果樹參和山茶花等植物，形成照葉林，為環境省的特定植物群落。從停車場起第二座鳥居由麻生太吉在1928年出資建成，為花崗岩製的明神鳥居，第三座鳥居由加藤一純在安永9年11月建成，高約4.29米，寬約2.74米，登山口的鳥居則由在1927年建成
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| 1月 || 初詣（1月1日）
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| 3月 || 式部稻荷初午祭（初午）
櫻祭（3月27日至3月28日）
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| 4月 || 春季惠比壽大祭（4月17日至4月19日）
| 5月 || 入山修行（5月9日）
採燈大護摩供（5月30日）
| 6月 || 水無月式（6月30日）
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| 7月 || 夏祭和茅圈神事（7月24日）
夏天（7月25日）
| 8月 || 七夕祭和七夕良緣祈願祭（8月7日）
| 9月 || —
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| 10月 || 秋季惠比壽大祭（10月16日至10月18日）
| 11月 || 紅葉祭（11月3日）
（11月15日）
| 12月 || 師走大晦日大祓式（12月31日）
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春季惠比壽大祭是源於十六參拜（、）的祭典，十六參拜是指寶滿山附近村落的男女在16歲時會集體前往上宮參拜，祈求良緣以及向神明致謝其保祐自己長大成人，為慶祝成為大人的儀式。以前，十六參拜也曾經在正月舉行，男性參拜的話一生會有花不盡的零用錢，女性則能尋獲良緣，筑前國以至肥前國也有人參與，推測可能是起源於山伏的倡導。十六參拜雖然在第二次世界大戰後由於學制以及成人年齡的變動而停辦，但是在2014年由寶滿山弘有之會為了紀念神社創立1350年以及寶滿山獲指定為史跡而重新舉行。
註解
參考資料
外部連結
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