皮埃尔·马里·雷蒙·布热德(;),法国政治家、工会负责人及抵抗运动成员。
他的政治生涯短暂而辉煌,并以其名命名了“”。该运动在1953年至1958年间捍卫商人和手工业者的利益,并谴责第四共和国时期议会制度的效率低下。
布热德主义主要可定义为一种行业性反叛,进而扩展为一种世界观:即小人物对“大人物”或“体制”、税务部门、显贵以及众多被认为脱离现实的知识分子和政治人物的反抗,有时还带有反犹色彩。
生平
法国光复前
皮埃尔·布热德在家中七个孩子里排行最小。十六岁时,由于父亲去世,他不得不中断在欧里亚克圣欧仁中学的学业。其父是一名建筑师,也是莫拉斯主义的同情者,曾参与“法兰西行动”组织。
在尝试过多种职业(如排字学徒、体育教官、码头工人和铺路工)之后,他曾在雅克·多里奥领导的下属的“法国青年人民联盟”中活动过一段时间。战争期间,他成为维希政府下属青年运动“”组织的一名连长。在阿尔及尔加入后,他遇到了未来的妻子伊薇特·塞瓦(2016年去世),她当时是负责照顾他的护士。两人于1944年7月结婚,共育有五个孩子。随后,他前往英国的一个皇家空军训练营,并在那里度过了战争余下的时光。1953年,他以“前法兰西人民联盟独立人士”的标签当选圣塞雷市议员。历史学家指出,布热德在此期间仍表现出“带有维希气息的民族主义”。
布热德主义的形成
1953年,皮埃尔·布热德突然声名鹊起。当时,他领导一群商人,以强硬手段反对原定于1953年7月23日在该法国西南部小镇进行的一次税务检查。税务检查人员放弃了任务,而这场运动蔓延到了周边省份。“圣塞雷的文具商”口才极佳,此时已当选市议员,他亲自参与了这场抗税运动,这标志着运动的开端。他以“小人物”的名义,激烈抨击“吸血鬼国家”及其“汤官”(指那些“吃官饭”的高级公务员)、“权贵”以及占据“法兰西家园”的“无国界之徒”。让-皮埃尔·里乌在1981年3月《历史》杂志第32期中描述道:“他是一个被奉为领袖的普通法国人……不知疲倦……勇敢……蔑视精英和媒体……善言辞……有仇必报,平民作风,精于算计,比还夸张……老练如政坛老手。”他的运动极其反议会。
指出,皮埃尔·布热德表达了“未来国家垄断资本主义的论点,该论点将唯一的垄断者、‘大亨’与我们所有小人物对立起来”,这“解释了为什么布热德在相当长一段时间内得到共产党的支持,直到1955年10月1日”——那一天瓦尔德克·罗歇发表了一篇谴责性社论,此前他一直支持布热德。布热德还培养了与激进党和戴高乐主义者的友谊。他反复攻击犹太裔政治家皮埃尔·孟戴斯-弗朗斯(称其“除了名字中加了‘弗朗斯’(France)这个词外,跟法国毫无关系”),其用意毫不含糊。面对大规模动员的声势,当时在政治上处于孤立状态的共产党人提议为1956年1月的选举组建“”,并谴责“希特勒式的布热德”。这次失败对整个布热德主义运动产生了影响。1958年第五共和国的成立使皮埃尔·布热德的影响力迅速下降,尽管乔治·蓬皮杜曾试图拉拢他。他因此成为旨在规范商业城市规划并保护小商业的《》的启发者之一。他担任UDCA主席至1983年,随后退出政界,致力于研究和推广菊芋种植,旨在从中提取生物燃料,为法国实现能源独立,并为农业及整个农村地区提供直接且可再生的资源。
1984年,他被弗朗索瓦·密特朗任命为成员,并一直担任至1999年。自1984年起,他也成为国家替代燃料咨询委员会的成员,并担任产醇植物生产者联合会(CAIPER)副主席。此外,1989年罗马尼亚革命后,他受命在该国执行特派任务,并主持一个旨在促进罗马尼亚国家形象的协会,其方式是通过组织罗马尼亚中学生在法国巡演,表演民间歌舞。
1994年,在他与妻子伊薇特庆祝金婚之际,他收到了时任法国总统弗朗索瓦·密特朗签发的贺信。
尽管他通常被归类为政治光谱中的右翼乃至极右翼,但他曾在历次总统选举中不分左右,同样支持左翼或右翼的候选人。此外,除2002年大选外,他每次总统选举都支持了最终获胜的候选人(夏尔·戴高乐、乔治·蓬皮杜、瓦莱里·吉斯卡尔·德斯坦、弗朗索瓦·密特朗两次以及雅克·希拉克)。2002年,他在第一轮投票中选择了让-皮埃尔·舍韦内芒,在第二轮中则选择了雅克·希拉克,而非让-马里·勒庞。
后世影响
衍生自皮埃尔·布热德之名的“布热德主义”或“布热德主义的”(引申义)等词,在日常语言中已成为贬义形容词,用以指代那些被视为具有煽动性的法团主义形式。这些词汇逐渐获得了接近“民粹主义”的含义。
学术反响
布热德主义运动在法国境外引起的关注有限,但在1956年,美国自由意志主义理论家默里·罗思巴德(当时还是新兴自由意志主义运动的一位年轻经济学家)对其进行了尤为有利的分析。在一篇生前未发表、后由米塞斯研究所出版的文章中,罗思巴德详尽考察了布热德主义现象,并得出结论:它“不仅值得同情,而且值得赞扬”。
在同一篇文章中,罗思巴德驳斥了当时用于皮埃尔·布热德及其“商人及手工业者保卫联盟”的“法西斯主义”标签。相反,他强调该运动的大众起源——主要由小商人和手工业者组成——以及其对社会主义、国家集权化和税收压力的反对。
罗思巴德还指出,布热德因组织抗税罢工和针对税务检查的直接行动而闻名,他将这些行为描述为对一种被小企业视为“难以承受”的税收制度的回应。他特别提到了与欠税扣押拍卖相关的“围标”程序,即布热德主义分子通过象征性地回购被强制出售的商店,然后将其归还原主。
罗思巴德的分析强调了该运动的政治起源。他认为,运动源于1951年上百名议员对商人们承诺的破裂,这使一部分小企业主相信“不能信任政客”,从而为1956年的选举崛起铺平了道路。
罗思巴德还阐述了该运动的纲领,称其核心是减税和召开代表全国各社会职业团体的新型三级会议,他认为这是一项严肃的宪法创新。他反对将布热德主义等同于戴高乐主义,认为前者基于具体的经济诉求,而后者则更多地属于魅力型领袖的逻辑。
最后,罗思巴德强调了布热德主义潜在的国际化维度,他提到了意大利北部和丹麦的仿效运动,以及布热德本人有意建立一个“国际中产阶级联合会”的公开表态。
著作
皮埃尔·布热德一生中出版过两部著作,其去世后还有一部自传问世:
- J'ai choisi le combat, Saint-Céré, Société Générale des éditions et des Publications, 1954 ;
- À l'heure de la colère, Albin Michel, 1992, 250 p. ;
- L'histoire sans masque, Elystis, 2003, 317 p. - son autobiographie.
参考文献
参考书目
- Annie Collovad, « Les poujadistes, ou l'échec en politique », Revue d'histoire moderne et contemporaine, tome 26, janvier-mars 1989, p. 113-133, [https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k54462723/f115.image lire en ligne].
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- ; voir les chapitres « Quelques paroles de M. Poujade » (p. 79-82) et « Poujade et les intellectuels » (p. 170-177).
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