梵卵往世书

《梵卵往世书》()是一部梵语文献,为十八部大往事书之一,属印度教文献类别。在几乎所有文集中,它都被列为第十八部大往世书。该文献在中世纪印度文献中亦被称作《风神往世书》或《风神梵卵往世书》,在发展为两部互有重叠的典籍之前,其内容或与风神往世书同源。

该文献得名于印度教宇宙论中的“梵卵”一说,它是最古老的往世书之一,文本最早的核心内容或可追溯至公元4世纪,此后历经持续编纂,现存诸多版本。《梵卵往世书》抄本内容包罗万象,涵盖宇宙起源论、、谱系、伦理与义务(正法)篇章、瑜伽、地理、河流、善政、行政、外交、贸易、节庆以及克什米尔、克塔克、甘吉布勒姆等地的游历指南等主题。

《梵卵往世书》以收录《拉丽塔千名颂》与《室利罗陀颂》(赞颂女神拉丽塔与罗陀为宇宙至高本体的)而闻名,亦是印度尼西亚巴厘岛现存早期印度教文献之一,该版本又称《爪哇梵卵本》。本书亦因收录《》而备受瞩目,这是书中最重要的一组内嵌篇章,以65章计4500颂的篇幅,从哲学层面试图调和罗摩虔信派与不二吠檀多派。

历史
《梵卵往世书》是最古老的往世书之一,但其最早核心内容的成书年代估算差异极大。20世纪初印度学者将此书断代为公元前4世纪。后世大多数学者将其成书年代推后数世纪,定为公元4至6世纪。据所言,学界普遍认为本书约于公元1000年形成了现有结构。

10世纪后,文本持续修订,新章节或取代了旧有内容。13世纪雅达瓦王朝学者赫马达里曾大量引述过当时流传的《梵卵往世书》内容,而这些段落并未见于现存版本,表明 13世纪版本与今传抄本在诸多方面存在差异。

《至上罗摩衍那》作为今传本中最重要的内嵌篇章,被认为成书于数世纪之后,或为15世纪,作者归属于——不二论学者、印度教乃至现代亚洲最大隐修团体罗摩难陀传承的创立者。因此《至上罗摩衍那》系后世增补入本往世书的,亦是印度教内罗摩相关传统的重要文献。

19世纪中叶,荷兰殖民时期学者在印度尼西亚发现了一部爪哇文《梵卵往事书》贝叶经抄本,同时出土的还有其他往世书。这些文献的梵语原本或已散佚,或尚未被发现。荷兰梵语学者翻译了这部爪哇文梵卵本,并与印度发现的梵语文本进行比对 。
结构
梵卵往世书的完整原始版本已散佚,19世纪学者仅能大致找到并搜集自称属于本书的独立篇章或章节集。其中许多章节实为19世纪造假者兜售的伪作。威尔逊称,此后出现了自称全本的罕见汇编本。

刊行的《梵卵往世书》抄本分为三篇(Bhaga),第一篇分为两卷(Pada),其余两篇各含一卷。第一篇有38章(Adhyaya),第二篇74章,第三篇即末篇44章,刊行本总计156章。

罗歇尔指出,各图书馆尚藏有未刊抄本,结构各不相同。例如嵌入此书的《那西开多故事》,一版为18章,另一版为19章,莫里茨·温特尼茨称其为古老《石氏奧义书》中“那西开多美好古传说”的拙劣增衍本。

传统与其他往世书称《梵卵往世书》原有12000颂,而文卡特什瓦尔出版社刊行本却有14286颂。印度尼西亚版本篇幅更短,无冗余修饰,却保留全部核心内容,且不含印度刊行现存本中的预言相关章节。这表明印度文本的早期版本或篇幅更小、文风不同,且无预言篇章,尽管传统说法与之相反(称原始文本篇幅更庞大)。

内容
本书内容包罗万象,其非宗派色彩浓厚,敬奉梵天、毗湿奴、湿婆、伽内什、苏利耶与沙克蒂等一切男女神祇。其哲学思想融合了中的吠檀多、数论)与瑜伽诸派,交织着虔信派与部分怛特罗主题。

本书第二篇,即第三卷后篇第5至44章,为《拉丽塔往事》(记述女神拉丽塔(太初至上沙克蒂之化身)及其仪轨,亦论及怛特罗。该篇以马头神诃耶羯波与投山仙人的对话形式写成,讲述女神自火中诞生,随后天帝因陀罗对女神(代表至高实在的母神)行祭,以及她与阿修罗班达交战并最终得胜的事迹。

本往世书篇章内容包括:

  • 宇宙创世详述,时间维度探讨,劫与时代详解。
  • 婆罗多族、普利图族、天神族、仙族与火族等谱系记述,以及吠陀支与太初劫。
  • 宗教地理相关内容,兼述南赡部洲与婆罗多国,及阿奴洲、凯图摩拉国等岛屿与陆域。
  • 约20%章节为《拉丽塔往叙事》,彰显女神神学及其核心地位。
  • 本书逾35%章节为《至上罗摩衍那》,一部含65章4500颂的吠檀多不二论著。
  • 另有约30%章节(计47章)为印度各地地理圣迹记,涵盖今克什米尔、奥里萨邦与泰米尔纳德邦等地。地理圣迹记为朝圣游历指南,记述河流、神庙与胜迹。

《至上罗摩衍那》共65章4500颂,分为七篇。此外,本书还内嵌18章《那西开多故事》、12章《毗那金尼圣迹记》、《维拉吉圣地圣迹记》与32章《甘吉布勒姆圣迹记》。

参见
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备注
文献引用
参考书目
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外部链接

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