行落仙人

行落仙人（）是印度教中的一位仙人（牟尼）。他是婆利古的儿子，在《奥义书》中亦被称为婆利古·伐楼尼，因一种名为行落仙露（chyavanaprasham）的特殊草药膏（阿育吠陀果酱）得而返老还童而闻名，此药由双马童配制而成。

根据《摩诃婆罗多》记载，他修为深厚，足以对抗因陀罗的金刚杵，并助双马童获得祭祀供品。为此，他曾幻化出一个名叫“迷醉”（Mada）的阿修罗。
提毗系列，被认定为拉克希米女神的密宗形态。佛利尔艺术画廊藏]]
行落仙人（拼写变体：च्यवान Cyavāna）亦见于《梨俱吠陀》，经中描述他原为一位年迈孱弱之人，后由双马童恢复其青春与力量（《梨俱吠陀》 VII.68:6）。据《梨俱吠陀》X.61:1-3，在此冲突中暂处下风。
据传说，他迎娶了毗婆私婆多·摩奴（Vaivasvata Manu）之女阿卢希（Arushi），育有一子名为股生仙人（Aurva）。另一主流传说则讲到他迎娶了吠陀国芦箭王（Sharyati）的女儿美娘（Sukanyā）——毗婆私婆多·摩奴的孙女，诞育有二子：阿波婆那与食乳仙人。亦有传统视其为是诃利陀与优陀罗迦·伐楼尼（Uddalaka Varuni）之父，自身却立时化为灰烬。
行落仙人初随父习吠陀，后亲从梵天处得了吠陀真传，最终证得梵仙果位。

苦修与重生
关于行落仙人苦修及重获青春的叙事，最早见于《梵书》后增衍于《摩诃婆罗多》，更晚的版本则载于《薄伽梵往世书》与《莲花往世书》。
梵书
在《百道梵书》（IV.1.5.1-13）记叙的一段叙事中，行落仙人被提及为婆利古仙人的后裔。当其他婆利古族人外出时，年迈体衰的行落仙人独自居住在他的净修林中。一日，摩奴之子沙利耶提（芦箭）国王率领军队来到净修林附近狩猎，其子女亦随行。他们进入行落仙人的净修林，当时仙人正在冥想。全身已被蚁丘覆盖，仅双目可见。众人对他出言不逊，仙人震怒之下降下诅咒，导致芦箭王家族内部失和。当芦箭王查明不幸的根源后，便将女儿美娘许配给行落仙人，以让她照料这位尊贵的圣者。

后来，双马童来到净修林，试图引诱美娘。美娘拒绝离开丈夫，反而请求双马童恢复行落仙人的青春。遵照双马童的建议，行落仙人结合三种疗法重获青春：一是将某些草药放入池塘而浸浴其中。

此后，双马童来到行落仙人的净修林，见美娘沐浴，便劝其舍弃年老丑陋的行落仙人，择其一人为夫，并许诺先恢复仙人的青春，让她能在行落仙人和他们中公正抉择。美娘拒绝其议并告知仙人。后又按行落仙人嘱托，美娘请求双马童为行落仙人施术。三人共浴于湖中，出水时皆现青春神貌。他们都向美娘求婚，但美娘认出行落仙人并选择了他。为表感恩，行落仙人向双马童保证，他会确保双马童获得祭祀供品的份额。
另请参阅

• 双马童
• 寿那迦

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注释