破灭仙人

破灭仙人（）是古印度教大仙，亦是多部经典的作者，他被认为是第一部往世书《毗湿奴往世书》的原创者，而现今传本则是由其子毗耶娑编订。破灭仙人是极裕仙人婆私吒之孙、沙迦提仙人之子，多部文献以他为作者或讲述者，记载了他向弟子开示教法。

词源
破灭仙人的父亲沙迦提与他的兄弟们一同被斑足王吞食，其父极裕仙人因此悲痛欲绝，想要自尽。他从弥卢山跳下，却落在柔软的棉花上；投身林火，却安然无恙；跃入大海，被海浪送回岸边；又跳入暴涨的毗波娑河，也被送至岸上；再跳入希玛瓦蒂河（雪山之河），河水因畏惧而向四方奔散，这条河也因此得名“百流河”。当极裕仙人回到净修林，发现儿媳隐娘已怀有身孕。孙子出生后，极裕仙人便放弃了自杀的念头，亲自抚育这个孩子。因此，这个孩子被命名为波罗奢罗，意为“令死者复生之人”。
谱系
据吠陀记载，梵天创造了极裕仙人（由密多罗与伐楼那再生），极裕仙人与妻子无碍生下儿子沙迦提，沙迦提又生下破灭仙人。破灭仙人与渔村女贞信生下毗耶娑。毗耶娑通过尼瑜珈之术，与其同母弟奇武王的遗孀安必迦、安波利迦生下了持国与般度，又与二王后的侍女生下维杜罗。毗耶娑还与阇婆利之女婆提迦生下苏迦。因此，破灭仙人是《摩诃婆罗多》中交战双方——俱卢族与般度族——血缘上的祖父（尽管般度诸子实际是天神与贡蒂所生）。

传说
有一则关于破灭仙人的故事：沙迦提早逝，极裕仙人便与沙迦提之妻隐娘（儿媳）一同住在净修林。极裕仙人听到吠陀吟诵之声，隐娘告诉他，这吠陀颂歌出自她腹中儿子、也就是沙迦提的遗腹子破灭仙人之口。极裕仙人听后十分欢喜。隐娘后来生下一子，长大之后便是破灭仙人。
破灭仙人幼年丧父，由祖父极裕仙人抚养成人。他的父亲沙迦提在一次旅途中，遇见一位暴怒的罗刹——此罗刹原本是一国王，因受极裕仙人诅咒，变成以人肉为食的妖魔。这罗刹吞食了破灭仙人的父亲。在《毗湿奴往世书》中，破灭仙人自述当时的愤怒：

破灭仙人曾在亚穆纳河畔的一个小村庄过夜，住在渔人之王达舍罗阇家中。黎明时分，首领让女儿鱼香女（意为“身带鱼腥味者”）渡仙人前往下一处。

在船上，身为吠陀占星学先驱的破灭仙人仰观星象，判断此刻正是天神降临世间的吉时，便请求她满足自己的心愿，为他生下一子，以助天神降世。鱼香女担心对岸的众人与仙人看见，拒绝了他，她身上散发麝香之气，又被称作芳香女（麝香芬芳）。

破灭仙人有“跛足仙人” 之称。他的净修林遇袭时腿部受伤。相传仙人离世时，会回归融入自然或神圣原型。破灭仙人晚年与弟子穿行茂密森林时，遭到狼群袭击。他年事已高，又腿有残疾，无法逃脱，便离世融入狼群之中。

破灭仙人纪念碑位于马哈拉施特拉邦桑利县卡瓦泰马汉卡尔乡的潘哈拉堡，堡中还有一处据说是破灭仙人修行的洞窟。

破灭湖是一座淡水湖，位于喜马偕尔邦曼迪县海拔 2730 米（8960 英尺）处。湖畔有一座三层宝塔式神庙，供奉破灭仙人，相传他曾在此修行。

《梨俱吠陀》
在《梨俱吠陀》中，沙迦提之子破灭仙人是第 1.65–73 颂（全部赞颂火神阿耆尼）以及第 9.97 颂（第 31–44 节，赞颂苏摩）的作者。以下是 1.73.2：

托名典籍

• 《波罗奢罗法论》（又称《波罗奢罗法集》）：一部法典，经文（1.24）称其适用于迦利时代 。
• 《毗湿奴往世书》的讲述者：向弥勒仙人开讲。
• 《大毗湿奴往世书》的讲述者：向弥勒仙人开讲。
• 《大波罗奢罗占星全书》（简称：BPHS）的讲述者，该书被视为印度占星术的根本经典。
• 《树木生命学》的讲述者：现存最早的植物学典籍之一，是传统印度医学学生的古植物学入门读物。

• 《波罗奢罗薄伽梵歌》：与遮那竭国王的哲学对话录。

注释
参考文献
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