{{Infobox philosopher
| region = 西方哲学
| era = 希腊化哲学
| name = 塔尔苏斯的芝诺
| native_name = Ζήνων ὁ Ταρσεύς
| birth_date = 不详（活跃于约前200年）
| birth_place = 塔尔苏斯（奇里乞亚）
| death_date = 不详
| death_place = 不详
| school_tradition = 斯多噶学派
| main_interests = 逻辑学、物理学、伦理学
| notable_ideas = 斯多噶学派继承谱系书写（succession literature）；据传对“世界大火/周期性火焚”（ekpyrosis）持保留或否定态度
| influences = 克律西波斯
| influenced = 狄奥根尼·巴比伦（继任学派领袖）。古代资料称其“著作不多而弟子众”。
著作与传世
塔尔苏斯的芝诺的著作已佚，仅见于后世书目、引述与纸草断片的线索。根据赫库兰尼姆纸草（Herculaneum papyri）中与斯多噶学派史料相关的材料（常归于菲洛得摩斯的“学派史/斯多噶史”传统），他曾撰写反驳逍遥学派哲学家希罗尼穆斯的著作（古文献作“五卷《反希罗尼穆斯》”）。
哲学观点（据存世证据的谨慎重建）
由于原著散佚，关于塔尔苏斯的芝诺的哲学观点只能根据后世证据谨慎推测。现有材料通常将其描述为在伦理学上大体继承早期斯多噶传统，而在自然哲学上对“宇宙周期性火焚（ekpyrosis）”这一学说持保留甚至否定态度。现代研究指出，世界大火学说在早期斯多噶内部虽常被归于芝诺、克里安西斯、克律西波斯，但到后期早期/中期斯多噶的一些人物（包括塔尔苏斯的芝诺）出现了不愿承诺或明确否认的倾向，显示该议题存在内部张力与演化。此外，古代资料把“哲学三分（逻辑—物理—伦理）”的某些表述与塔尔苏斯的芝诺联系起来，显示他可能参与了对斯多噶体系结构的再阐释。
学派地位与继承
古代传统一致将塔尔苏斯的芝诺列为斯多噶学派第四任领袖，其后继者为巴比倫的第歐根尼。
参见
- 斯多噶学派
- 克律西波斯
- 巴比倫的第歐根尼
- 世界大火（ekpyrosis）
- 菲洛得摩斯
参考文献
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