鄒競先之死

的香港華字日報對鄒競先之死的報道，稱其“慷慨就義”]]

機關報廣州民國日報報道，指鄒競先為“謀亂奸徒”]]
鄒競先之死為1924年8月28日廣州商團第九分團中隊長鄒競先被廣州市公安局第一區警察逮捕，由廣州公安局長吳鐵城等親自審訊，當晚以散發傳單反對政府，調查軍隊情況，認為其“系逆党受人運動，希圖擾亂”而槍決。

鄒競先被處決事件發生於廣州商團事變期間。當時由於廣州商團從歐洲購買的軍械被廣州革命政府所扣押，廣州商團及珠三角等地的商民發起罷市，并要求政府發還軍械。鄒競先之死激化廣州商團與廣州革命政府之間本來就存在的矛盾。廣州革命政府（包括中國國民黨與中國共產黨）認為鄒競先為“罪犯”，商團方面則認為鄒競先是“烈士”。

背景
鄒競先，字以行，廣東省南海縣金溪鄉（今為广东省佛山市南海区里水镇金溪社区）人，少年时随父亲在廣西梧州经商，曾服役於梧州商團軍，並在同辈中拔萃。1922年春，鄒奉其父親命调回广东主持店务，並加入广州商团军第九分团。

1924年除夕期間，廣州发生“手票事件”。因商店拒绝使用大元帥府新发行的军用手票，廣州商团發起大罷市，与政府各军产生了七八起冲突，有幾次冲突双方差点交火。邹負責的防區正处要冲，警报频传。鄒則積極參與，又表示“人誰無死，患不得死所耳，予已決心捨身團務，抵抗强暴，即所以保衛地方”，防止對商團懷有敵意的军官對商团展開報復。

商團事變發生前，鄒已為廣州雙門底永漢路正昌紙店股東兼經理，家資富有，約十餘萬，鄒的父親認為鄒能幹，於是將家裏的商務交鄒代理。鄒競先通曉文學，根據身邊人的說法，鄒熱心於社會公益事業，因此被推舉為廣州商團第九分團中隊長，並把团务视为己任，積極地帶隊外出巡查。案發時，鄒競先已婚無子。其妻子王氏出自同乡望族，比鄒小三歲，自幼丧父，由母亲抚养。鄒妻的母親与鄒为姻亲，認為他“英武爽朗”於是招其为婿，並原定其生子后归宗继嗣。

鄒所在的第九分团共有团军九百余人，兵力占商团总势力四分之一。辖区範圍在廣州北至老城小北门，西至状元坊，南至南堤、东堤，东至东郊寺贝底，是廣州商團防區最廣的分團。第九团罢市传单多由邹亲自登门分发。當時，廣州商團發動多次请愿，並未有積極結果。部分商團人士認為當局“無善意，陰為戒備”，鄒則在此期間除公事外，不離集合地点一步以作戒備。鄒照例回答自己的年歲籍和職業。區長沈崧審訊鄒競先後，即將他押解公安局審訊。

鄒在審訊時認為自己派發傳單是因為“我商團不得不辨白是非”，並說政府“强奪我商團軍械，箝制輿論”，“人民犯罪，國家尚公設律師，替人辯護，豈有壓迫一方，不許講話之理”，“我是正當商人，出任商團隊長，與流氓不同”，“我為三千萬人民而死，無怨無悔。今日殺不了你，死後我必化作厲鬼報復”，並發表言論看法。鄒認為自己調查軍隊的情況，是因為“軍隊駐我地（指廣州商團的分防區域），我理應調查，問心無愧”。

隨後吳鐵城電告孫文以及時任廣東省長廖仲愷請示。廖仲愷認為鄒“在戒严区域内调查军队驻址及驻军人数，显系逆党受人运动，希图扰乱，实属罪无可赦”，並發下公安局命令一道，要求將鄒競先執行槍決（指其“私査軍隊駐所及駐兵人數散佈謀亂傳單”）。

在臨刑之際，鄒繼續對政府軍人發表言論以表自己“救國救鄉”的立場，又向警兵要求紙筆以留下對家人的遺書。當晚七時，鄒競先乘汽车前往市郊外盤福路尾被執行槍決，途中在車上仍然大呼“我鄒某為省商團爭械而死，死得轟烈，諸君切勿餒怯，拚命與惡政府奮鬥，以完我某未竟之志，則鄒某死亦瞑目”。處決後，政府亦宣佈其罪狀：“為布告事，現奉省長令開，着即將私查軍隊住所及駐兵人數，散布謀亂傳單之鄒競先一犯槍決，以昭炯戒，此令”。鄒從被捕到行刑，僅約三小時。其身上有西紙（外幣）七十元、金褲扣一個，以及一把用來自衛的左輪手槍，均被人拿走。廣州商團及支持商團的報章指責此為“孫政府殘殺商民”：

廣州公安局在鄒死後連夜查封他所管理的正昌紙店。

事後，廣東商團視鄒競先為“因公遇害，為團友殉義之第一人”，認為“非有隆重之表示，不足以勵後死而昭忠烈”，予以隆重紀念。九個商團的同人將鄒的遺體暫時安放在廣州大北門外的環雲仙館（環翠庵，一說為双山寺），設立靈堂供奉。每天輪流派出十多位團友到庵中守靈照看香火，其年幼的弟弟亦一同。各商團亦送來齋醮，包括前來廣州的廣州以外各縣鎮商團成員。鄒的靈位安放在環翠庵正殿左側的偏廳內。偏廳前的屋簷下掛著一對寫有「鄒府」二字的藍色大燈籠，屋簷下還用紙錢紮成一塊橫額，上面大書「英名宛在」四個大字，旁邊配有一副對聯：「鼎鼎英名垂後世，轟轟勇烈冠同儕」。偏廳正面的牆上，嵌著一幅鄒身著戎裝的半身像，用玻璃鏡框壓住，題為「鄒中隊長競先遺像」，下方署名「麗生繪贈」。四周又配以鮮花、生花裝飾，以及輓聯、祭軸點綴。靈堂上則擺滿香燭、鮮花、供品，臺前擺花圈。根據中華人民共和國成立以後蒐集的目擊者說法，鄒的屍體撐立在庄房里角落，下有圓木躉承着，全身斜立，身穿商团黄斜制服，个子矮小，並由其家属請人用防腐藥水浸泡制成留作紀念，類似木乃伊。

各地送來的輓聯內容除表達哀悼以外，亦有表達對政府不滿的內容，如「真桀紂不殺商士，假湯武竟害乃公。」、「擊石心哀，市上青燐皆草木；捕蟬禍結，世間黃雀後螳螂。」、「頓地呼天，如此人兮如此日；撫時感事，難為死者難為生。」等。商團並以每位團員捐款1元，交總公所轉給鄒氏家屬作為撫恤金。商團副團長鄧介石則在會上稱“鄒競先为国而死，为商人利益而死，设使商人屈服，献械倾家，亦不能满足孙文野心，为着阻止实行共产，商人如不猛省，以后无立足生存之地，亡团即亡家亡省”。鄒的大部分親戚仍在原籍，其父親當時則在廣西貴縣的美孚洋行經商，起初打算立刻將其靈柩運回家鄉安葬。但廣東商團認為各地人士紛紛前來弔唁，而全省性的大追悼會尚未舉行，希望暫時將靈柩留在廣州，其父親於是同意。

第二次罷市預備期間，邹竞先的遺孀王氏發表致六代表（商團推舉出來與政府進行談判的代表）和全體商團成員的公開信，表示“氏夫為團械而死，即為廣東而死。氏夫之志得伸，氏夫雖死何憾”。王氏認為“孫氏志奪團械”“范廖狼狽為奸”，“盡人皆知”，因此反對商團中部分人希望對政府做出退讓而對談判條件作出修改，認為這是“自背盟誓”的行為，“無怪受惡政府之愚”，“獨惜吾粵百餘萬有形之損失，千餘萬無形之銷耗，勃勃蓬蓬之民氣，相依為命之軍械，斷送于調停二字耳”。王氏引用了古代杞梁妻和湘妃的典故，並希望商團人士繼承鄒的遺志以堅持政府滿足所有條件，以免“服從於赤色旗幟之下，甘作紅鬍之民也”。

1924年10月10日，廣州爆發雙十衝突，中共領導的廣東工團軍與廣州商團軍爆發衝突，雙方交火。根據部分目擊者所稱，在衝突中，有一穿便服的人用刀取出一名工团军死者尸体的心脏，並刻意在工团军俘虏面前展示，声称要“为商团而死的团军（邹竞先）献祭”。商团事变平息后，上海廣東聯合會发表激烈声讨孙文的文电，并列举孙政府“祸粤”的行为，当中即包括“商團鄒競先被殺，尤為殘慘”等语。

另見

• 廣州商團
• 廣州商團事變

參考文獻