珍珠記

《珍珠記》，全稱《高文舉珍珠記》，有些時候也稱為《珍珠米瀧記》、《米瀧記》、《高文舉》或《珍珠米粿記》，是明朝的重要戲曲，講述洛陽書生高文舉與妻子王金珍歷經磨難，最終得以團圓的感人故事。該劇在明代萬曆年間已有刻本，廣泛流傳於贛劇、潮劇、婺劇等地方劇種中，主要情節包括「珍珠米糷」、「掃窗相會」與「包拯斷案」等。

情節
洛陽書生高文舉出身貧寒，在科舉前夕遭遇不幸，火災導致家破人亡，並欠下官銀，無力償還。富翁王百萬出手相助，並出資三百兩為他償還債務，高文舉入贅王家，並將女兒王金真許配於他，結為夫妻。高文舉赴京應試，離別時夫婦將一顆珍珠剖成兩半，兩人各藏「半顆珍珠」，作為盟誓憑證。高文舉高中狀元之後，權臣溫丞相欲招他為婿，他以已有妻室婉拒，但溫家假造聖旨強行賜婚，要求高文舉拋棄原配，另娶其女，迫使他滯留京城。王金真在家久等、毫無丈夫音信，於是決定上京尋夫。有些演繹是王金真因婆婆去世、家產被奪，不得已上京尋夫。王金真千里迢迢抵達京城，不料在相府遭到溫千金的百般折磨，被剪髮、剝鞋，貶為奴婢，受盡凌辱，甚至被迫在窗前掃地（這是經典折子戲《掃窗會》）。溫家老奴同情王金真的遭遇，暗中幫助她化妝成賣珍珠米糕的婦人，並把「半顆珍珠」藏於米糕中，在溫宰相府外叫賣。老奴又安排王金真到書房掃地，在書房，她與丈夫相會、相認、哭訴遭遇，但高文舉畏懼權勢，不敢相認。最終，王金真向包拯告狀，訴說冤情。包拯明察秋毫，審理此案，揭發高文舉忘恩負義之罪，並為王金真伸張正義，判決金真為正妻。結局是高文舉與王金真衣錦還鄉，在眾人求情下，他們饒恕了溫金定。

劇種
不同劇種的《珍珠記》各有特色，主要差異體現在曲調、唱腔、身段、丑角表演，以及地方化融合上。

潮劇
《高文舉珍珠記》這類潮劇傳統劇目，演繹時一般文詞都比較典雅，唱腔比較文雅，樂師演奏和樂器使用都比較古樸，演員做工亦比較精细，以表現出故事原形中，高文舉（正生/小生）的穩重與風流。 潮劇版本一般會在這個基礎上結合潮劇丑角（潮丑）的誇張、機智、風趣、詼諧、滑稽、幽默，以及精妙的扇子功（例如《鬧釵》），做到「形醜神不醜」。動作方面，潮丑會透過歪頭斜眼、聳肩抖腿、踉蹌步態等誇張的肢體語言，突顯角色的性格缺陷或困境，再融入潮州戲曲的特色，例如白字戲的曲牌結構，使故事人物和情感表達更具地方色彩與藝術魅力。潮丑也會使用地方口語、俚語、雙關語，甚至是自創詞彙進行「念白」，這市井的演出與正生的文雅，形成鮮明對比，製造出強烈的喜劇反差。在潮劇，《珍珠記》比較少全劇演出，最流行的折子戲是《掃窗會》，又稱為《掃紗窗》。

贛劇
贛劇版《珍珠記》跟其他版本比較，突顯出「弋陽腔」的高亢粗獷，風格較為古樸。跟潮戲的管弦樂與敲擊樂結合不同，贛劇版一般只用敲擊樂伴奏，演員跟隨節奏乾唱，偶爾會用合唱（撥子）來增加整體氛圍的熱烈、高亢感，加強張力。跟潮劇的婉約細膩，側重人物內心情感的刻畫不同，贛劇更注重展現故事中各個角色之間的衝突，敘事節奏亦都比較明快。

婺劇
婺劇版《珍珠記》的藝術特色是腔調融合，它保留了古老的高腔（如西安高腔、西吳高腔等）特色，具有古樸、激越的藝術底蘊。該劇擁有多個著名的折子戲，例如《米糷敲窗》，透過細膩的唱腔表現高文舉發現珍珠時的複雜心境。作為「武戲之王」的婺劇，在表現劇中文戲的同時，也透過紮實的身段和表情傳遞豐富的情感。 《珍珠記》由浙江婺劇藝術研究院（浙江婺劇團）重點傳承，他們多次隨團赴香港、新加坡及世界各地巡演，備受好評。

參考