德由

德由、德祐（；旧作），是缅甸语对中国、中国人、华人、汉人的他称。该词在历史上的指称并非一成不变，而是先后指代过二至三个不同的族群，没有准确的界定，更多是一个想象空间，缅人起初用这一词指代缅甸以北的“他者”政权与族群，大约在19世纪定型成为对中国及其族群的称呼。

词源
目前，學界對“德由”一詞的來源，主要有「突厥说」、「达鲁花赤说」、「大理说」等看法。

、、、何平等学者认为，“德由”（Taruk）一词来自“突厥”（Turkic），因突厥语民族是元缅战争中元军的主要组成。

陈孺性认为，“德由”（Taruk）是由藏语的“突厥”（Drug）一词演变。至元二十二年（1285年），忽必烈命吐鲁番王族、畏兀儿人雪雪·的斤领军进驻，有70个寺院的吐蕃僧随军。藏语称突厥为Drug（Droog），又称Drugu（Droogoo），缅人从吐蕃僧处得知元军为Drug。但蒲甘时代的缅语无D/G浊音，遂将Drug转译作Truk/Taruk。

1955年，缅甸华文報紙《新仰光报》提出，“德由”（Taruk）是“达噜噶”即“达鲁花赤”一词的对音，此说得到陈炎、胡阿祥等学者认同。

漢學家伯希和认为，“德由”（Taruk）的词源可能来自“大理”。，罗马化转写作Tarukpyèmeng）的称呼，即“惧中国人逃跑之王”。公元1286年底，缅王派遣高僧信第达巴茂克（Shin Dissapramok）率和谈使团出使元大都，受到忽必烈的接见，归来后于蒲甘立《信第达巴茂克碑》记录出使的详细情况，碑中使用“德由”（Taruk）指蒙元，成为这一词最早的记载。}}，缅甸史官误将后世的称呼嫁接在早期历史中。吴玉妍指出，《琉璃宫史》编写时，中国正处于高度中央集权的清朝统治下，缅甸史官受此影响，将“德由”（Taruk）的概念扩大为包含中国所有历史时期，也将“德由”（Taruk）与“中国”当成一个对等的政治实体。

参见

• 缅甸华人
• 中国的名称

注释
参考文献