休闲社会学

休闲社会学是研究人类如何安排空闲时间。休闲包括广泛的活动,例如运动,旅游和玩游戏。休闲社会学与...密切相关工业社会学,因为每个人都探索了工作-休闲关系的不同方面。然而,该领域最近的研究远离了这种关系,专注于休闲和文化。

对休闲的研究已经确定,人类休闲行为的可观察模式不能仅仅用年龄、收入、职业或教育等社会经济变量来解释。休闲活动类型受到许多更复杂的因素的重大影响,如家庭的存在与否、宗教信仰和一般文化价值观。

定义和理论关注
它的定义很多,而且经常相互矛盾,例如,作为一个人的时间的离散部分,或者作为经验的品质,无论时间如何。Joffre Dumazedier区分了四种不同的休闲定义,其范围很宽,范围逐渐缩小:

即使在工作中也可能发生的行为风格;

任何非工作活动;

不包括家庭和家庭义务的活动;

致力于自我实现的活动。

Dumazedier的四个定义并不详尽。非工作时间不应等同于空闲时间,因为它不仅包括专门用于休闲的空闲时间,还包括专门用于某些强制性活动的时间,如家务。此外,在一些职业社区中,如警察或矿工,同事们通常会成为非工作朋友,并分享类似的基于工作的休闲活动。

历史
是第一批研究休闲的社会学家之一]]
休闲社会学是比较新的社会学的子领域,与更传统的子领域相比,例如工业社会学,家庭社会学,或者教育社会学:它在20世纪下半叶看到了大部分的发展。在此之前,休闲通常被视为一个相对不重要的次要特征社会。

最早的休闲理论之一源于卡尔·马克思,他的理论是通过“自由领域”来讨论的。卡尔·马克思对资本主义的批评认为资本结构与人们真正获得休闲的冲突。休闲的基础植根于经济和政治,因为它们也是相互交织的。与更社会主义的方法相反,许多人会把休闲时间视为无益的借口,是你不配拥有的东西。并不是说它不应该实现,而是不应该妨碍经济。这就是我们目前的结构,马克思的理论不仅保持相关性,而且他对他那个时代的批评可以保持真实性。马克思对资本主义的批评植根于对工人的剥削。作为对工人的冲突,阶级斗争在起作用。在《马克思和恩格斯读者》中,对马克思主义的著作和理论的概述,“自由领域”和“必要性领域”进行了大量阐述,因为它在当时是一个新概念。自由领域是休闲的真正定义,因为它包含出于需要和快乐而进行的活动。而为了生存和工作、吃饭、睡觉而活是必要的。

第二次世界大战后,随着自动化开始取代工作,休闲变得更加令人担忧,只剩下休闲来填补空白。目标是确定新的“富有成效和自我实现的空闲时间追求”,以保持20世纪的“对幸福的狂热追求”。社会学家Robert A.Stebbins创造了“严肃的休闲”一词,首先通过遵循个人兴趣,然后从中建立业务来找到职业道路和意义。最容易由收入、职业或教育等社会经济变量来解释。

另一方面,休闲活动的类型在很大程度上受到个人的直接情况的影响——他是否有家庭,附近是否有娱乐设施,以及年龄。

约翰·罗宾逊在20世纪70年代末对美国休闲的研究说明了休闲社会学研究的具体发现。Robinson发现,美国人平均每个工作日有四个小时的休闲时间,周末有更多的时间——周六有六个小时,周日有差不多有八个小时。休闲时间随着年龄的增长、工作、婚姻和孩子而减少。共享的休闲活动可以提高婚姻满意度。

工资、工作和休闲
个人在工资、工作和休闲之间进行权衡。然而,这些权衡的时间和规模因个人的职业和收入而异。它们也随着时间的变化,也因社会而异。在社会中,工资的大幅提高可以增加有小孩的男性蓝领工人的工作时间,但减少有丈夫从事高薪全职工作的中产阶级妇女的工作时间。

另见

  • 互联网上休闲的社会学调查
  • 罗娜·拉波波特
  • 伊基盖

注释
a ^在20世纪下半叶之前,关于休闲的社会学研究很少。最早和最著名的是托斯丹·范伯伦的《有闲阶级论》(1899年)。

参考资料
进一步阅读

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外部链接

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