馬布格的菲洛克塞諾斯

馬布格的菲洛克塞諾斯（, ；），也被稱為希拉波利斯的菲洛克森努斯、澤奈亞斯和阿赫森納亞，是拜占庭時期最著名的敘利亞散文作家之一，也是基督合一性論的堅定擁護者。

生平
菲洛克塞諾斯生於西元440年至455年間，出生地為底格里斯河以東貝特加爾邁地區的塔哈爾村（今伊拉克境內）。雖然他出生於波斯，但其已知的所有生活都在拜占庭帝國境內度過。他的家族起源於米底的埃克巴塔納，他至少有兩個兄弟姐妹，其中一位名叫阿代的兄弟曾在埃德薩學校任教。關於他曾是奴隸且從未受洗的說法，似乎是他死後神學對手惡意捏造的。

他的出生名是阿赫斯諾約（敘利亞文：ܐܟܣܢܝܐ），意為陌生人，希臘文譯為克塞尼亞斯。在被馬布格宗主教彼得二世（彼得·富勒）祝聖為主教後，他的名字改為希臘語菲洛克塞諾斯（意為“喜愛陌生人”）。

著作
除了他作為辯論家的卓越才能外，菲洛克塞諾斯還以其學者身份、文筆優美的文風以及對實用基督教的闡釋而為人銘記。他最重要的學術成就－菲洛克塞諾斯版聖經－目前僅存福音書和以賽亞書的部分章節。該譯本旨在提供比以往敘利亞語譯本更為準確的七十士譯本，並在敘利亞基督合一性論者中廣受認可，直至被保羅·德·特拉的舊約和托馬斯·德·哈克爾的新約譯本所取代（兩者均成書於公元616-617年），其中後者至少以菲洛克塞諾斯的譯本為基礎。

此外，他還留下了一些福音書註釋的部分內容。從沃利斯·巴奇編輯並翻譯的十三篇關於基督徒生活和品格的講道集（倫敦，1894年）中，可以判斷出菲洛克塞諾斯文風的卓越和他務實的宗教熱忱。在這些講道中，他大多遠離神學爭論，以令人欽佩的語氣和精神探討了信仰、簡樸、敬畏上帝、貧窮、貪婪、禁慾和不貞等主題。他與早期同胞阿弗拉哈特的相似之處，無論在選題或論述方式上都顯而易見。由於他引用的經文似乎出自《佩希塔本》，因此他很可能是在開始研讀菲洛克塞諾斯譯本之前就寫好了這些講道。菲洛克塞諾斯也著有許多論戰性作品和一些禮儀文集。他的許多信件流傳至今，其中至少有兩封已被編輯出版。他的幾部作品被翻譯成阿拉伯語和埃塞俄比亞語。

傳承與尊崇
馬布格的菲洛克塞諾斯被認為是基督合一性論的倡導者，也是東方正統教會中最受尊崇的聖人之一。他被譽為神學、詩歌和科學大師，也是敘利亞文化黃金時代的重要貢獻者。 敘利亞遺產計畫將他描述為「一位雄辯大師和傑出的語言學家。他才智過人、學識淵博、品德高尚，同時又是一位禁慾且敬畏上帝的人。他的文風莊重而清晰。他精妙地描繪了良好的禮儀和崇高的基督教美德，並撰寫了一部關於完美生活的著作，該書豐富，文筆。"

在敘利亞東正教會和馬拉巴爾敘利亞東正教會，他的瞻禮日是12月10日。 他的聖髑安葬在圖爾阿卜丁（今土耳其境內）敘利亞東正教文化區的米迪亞特，那裡對他的崇拜十分盛行。

參考資料
書目
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