張鶴翔

張鶴翔（），字浣泉，四川保寧府閬中縣人，清朝政治人物、學者。

生平
張鶴翔是順治九年（1652年）壬辰補行辛卯科四川鄉試舉人。順治十八年（1661年）任江西廣昌縣知縣。

任內政績卓著：

• 軍務應對：任職期間正值山岩用兵，軍務文書往來頻繁，物資供應繁重，張鶴翔從容應對，處理得宜。

• 善後建設：寇亂平定後，積極參與善後工作，在招撫流亡、恢復民生、興利除弊等方面均有建樹，尤重錢糧、學校、城池、市廛、營伍等要務，籌畫完善，深受百姓愛戴。

• 學術貢獻：康熙三年（1664年），為重刻《何椒丘先生集》作序，並與婺源余罃共同訂正《策府群玉》文集，展現其文學修養與學術造詣。

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皇皇紹德言者，慈孫孝子之志事也。皇皇徵文獻者，學士大夫之職，亦守土者之責也。孟子謂：「故國非喬木之謂，世臣之謂。」余謂世臣非世爵之謂，世德世學之謂。他日誦讀，即知有文肅椒丘何公爲豫章平西理學名臣第一，心竊嚮慕之。及承乏廣昌，春秋祀事，趨謁公祠，則見一堂之上，冢宰爲之父，靖惠爲之孫，作述又何彪炳也。私嘆是真可謂世臣矣。

居三載，其玄孫參政印茲及大學在闇，始議重梓文集而授余序。余不足齒之傖也，何能贊一辭？雖然，竊願爲之倡。先生之集，非一家之書，一國之書，而天下之書也；非一時之書，一代之書，而千百世之書也。

秦漢而來，世不復知有儒者之學。至唐則淫於詞華禪悅，宋承唐其風轉熾，名流往往沉溺其中不自覺。所藉起衰捄弊者，昌黎、廬陵二集而已。明興文集之盛，無若弘正嘉隆，其時聞人才士後先輩出，如雲蒸霞蔚，要或失則纖，或失則雜。先生傑然自峙其間，隸役百家，雄視千古，經論本程朱，史傳法遷固，奏疏齊陸賈，古詩擬蘇李，近體逼李杜。上則道術之辨、性命之原，中則經國之程，下則傳世之業。心爲實心，學爲實學，言爲實言，用爲實用。識者推之若昌黎、廬陵。昔人云：「文不關世教，雖工無益。」先生其關世教者也。

余又因是知世爵原於世德，世德基於世學焉。史傳稱引世爵，漢無過萬石君，後周竇氏時號五龍，宋錢惟演、陳堯佐父子兄弟皆貴重尊顯，爲當口侈譚。然石奮門內取醇謹，無宅表見；竇雖多材，立朝乏忠讜之槩，且未及大用；錢氏憑藉先烈，四世節度，率阿附急進；陳氏政業稍可稱，要非國家大計。其於世德世學，均有微疵。先生纘紹弗替，漸摩深遠，道存廟廊，理擅民宗，本乎其德，而其德也又繇於根柢儒者之學。纂英藝林，特其一枝。蒹斯三者，故全也。

方今聖主龍飛，首正取士之典，黜帖括而崇實學，正當博綜往籍，蒐討觀聞。昔宋蘇子瞻請以宣公奏議進讀上前，如面與贄譚，可以發聖性而成治功。先生之集，非其選哉？雖然，抑又有感：唐四庫書目、班固藝文志列著書之士，多者百餘篇，少者亦三四十篇，而猥從放佚，抑遏弗章，彙次不存一二。豈獨孫子之憾，抑亦學士大夫、守土者之羞。先生集雖有神物呵護，不得而茀廢之，然非參政、大學慈孝克家，恐斯文之墜地。具糈鳩工，以待從事，即余徵文攷獻之心，亦何繇而告成績乎？

是役也，還先生以日星河嶽之觀，闢天下以博達昭明之路。海內之士，咸有聞而興起者，況乎里間族黨，典型在望，誦法不衰，表章恐後，則又願與同志者交懋-{云}-爾。因倡言而爲之序。

時康熙甲辰歲仲春之吉，蜀閬中後學張鶴翔拜手題。
|張鶴翔《重刻何椒丘先生集序》}}

康熙四年（1665年），丁憂離職。

家族

• 妻：周氏，閬中縣人。吳三桂叛亂期間，被其黨羽所逼，不屈自縊而死。

註釋