比布魯斯王陵是由九座青銅時代的地下與墓室組成的墓葬群，內藏多位的石棺。比布魯斯（今吉拜勒）是黎巴嫩的一座沿海城市，也是世界上。在青銅時代，該城與古埃及建立了重要的貿易聯繫，當地文化與葬俗因此深受埃及影響。古代比布魯斯的確切位置曾一度不為人知，直到19世紀末才由法國聖經學者與東方學家歐內斯特·勒南重新確認。古城遺址位於現代吉拜勒市區附近的一處丘陵上。其後，在法國託管當局的主持下，進行了小規模探溝發掘，並出土了刻有埃及象形文字的浮雕。這一發現引起了西方學界高度關注，進而促成了對該遺址的系統性勘查。
1922年2月16日，強降雨引發吉拜勒海邊懸崖滑坡，露出了一座地下墓室，其中安放著一具巨大的石棺。這座墓由法國的銘文學家兼考古學家進行初步探勘。隨後，法國埃及學家皮埃爾·蒙特在墓葬周邊展開大規模發掘，並陸續發現另外八座豎井墓與墓室。這些墓葬皆由一條垂直豎井通往底部的水平墓室所構成。蒙特將其劃分為兩組：第一組的墓葬可追溯至中期青銅時代（約公元前19世紀），其中部分未遭破壞，內含大量珍貴隨葬品，包括埃及中王國法老阿蒙涅姆赫特三世與阿蒙涅姆赫特四世的王室贈品、本地製作的埃及風格首飾，以及各類器皿用具。第二組墓葬則在古代即已遭盜掘，導致年代難以精確判定，但出土文物顯示，其中部分墓穴在晚期青銅時代（公元前16至11世紀）仍被使用。
除隨葬品外，共出土了七具石棺——那些未發現石棺的墓室，推測原本安置的是木棺，但已隨時間腐朽。這些石棺大多簡樸無飾，唯有例外。該石棺因刻有著名的而聞名，屬於中的五篇之一，被視為目前已知最早的完整腓尼基字母實例。蒙特將比布魯斯墓葬的功能比擬為埃及的馬斯塔巴：當時人們相信，亡者的靈魂會從墓室經由豎井升向地表，抵達地面上的祭祀小堂，由祭司進行儀式。
歷史背景
房屋|alt=兩座低矮橢圓形粗石結構的建築]]
比布魯斯（吉拜勒）是世界上最古老的持續有人居住的城市之一。在歷史上，它曾有多種稱呼：在古埃及語的象形文字記錄中，第四王朝時期稱為 Kebny；在阿卡德語的楔形文字阿馬爾奈文書中，即第十八王朝時期的埃及檔案裡，又被記作 Gubla（）。
到了公元前二千紀，它的名字也出現在腓尼基語銘文中，例如阿希拉姆石棺的銘刻寫作 Gebal（）。 其詞源來自（，意為「水井」）與（，意為「神」），可理解為「神之井」。 另一種解釋則認為 Gebal 意為「山中的城鎮」，源自迦南語支的 Gubal。
「Byblos」是後來出現的希臘外名，可能由 Gebal 音訛而來。 古代聚落建於臨海高地，自公元前7000至8000年起便持續有人居住。 在比布魯斯的考古層中，出土了屬於銅石並用時代的簡單圓形與長方形居住單位，以及甕棺葬遺跡。進入青銅時代後，比布魯斯逐漸發展為與美索不達米亞、安那托利亞、及古埃及進行貿易的重要中心。
埃及因需要黎巴嫩山脈盛產的木材，而積極維繫與比布魯斯的關係。 在古王國時期（約公元前2686年至前2181年），比布魯斯屬於埃及的勢力範圍。約公元前2150年，隨著古王國滅亡所造成的權力真空，這座城市遭亞摩利人摧毀。 不過，隨著埃及中王國（約公元前1991年至前1778年）的興起，比布魯斯的城牆與神廟獲得重建，並再次與埃及建立聯盟。
至公元前1725年，中王國瓦解，埃及的尼羅河三角洲以及腓尼基沿岸城市落入喜克索斯人之手。一個半世紀後，埃及將喜克索斯人逐出，重新將腓尼基納入勢力範圍，並成功抵禦了米坦尼與赫梯的入侵。
在這段時期，比布魯斯人的貿易相當繁榮，並在當地出現了第一套拼音腓尼基字母。 它由22個子音字母組成，簡明到足以供一般商人使用。
14世紀中葉，比布魯斯與埃及的關係再次惡化，這可從比布魯斯國王與埃及往來的《阿马尔奈文书》中得到印證。信件揭示，埃及已無力保護比布魯斯及其領土免受赫梯侵襲。 在拉美西斯二世時期，埃及霸權曾短暫恢復，但不久之後，約公元前1195年，比布魯斯又遭海上民族摧毀。此時埃及國勢已衰，腓尼基因此迎來一段繁榮與獨立期。《》作為該時期的文獻，顯示比布魯斯君主與埃及仍有往來，但關係已趨冷淡。
長期的埃及聯繫深刻影響了當地文化與喪葬習俗。正是在埃及統治時期，受埃及啟發的豎井墓制度開始出現。
發掘歷史
尋找古城
時期硬幣背面的繪圖，上有人格化的比布魯斯城形象。勒南曾以此圖像作為尋找古城的依據。 ]]
古代文獻與手稿曾提及「Gebal」的所在，但其具體位置在歷史上已失傳，直到19世紀中葉才重新被確認。
1860年，法國聖經學者兼東方學家歐內斯特·勒南在參與法國對黎巴嫩與敘利亞的遠征期間展開考古調查。他在尋找古城時參考了古希臘歷史學家兼地理學家斯特拉波的著作。斯特拉波指出，比布魯斯是一座距離海邊不遠的丘陵城市。 然而，這段描述誤導了包括勒南在內的學者。他起初認為古城位於鄰近的卡蘇巴（Qassouba／Kassouba），但最終判斷該丘陵過於狹小，難以容納一座大型古代城市。
勒南後來正確推斷，古代比布魯斯應位於現代城市郊外、十字軍時期建造的比布魯斯城堡所在的環形丘陵上。他的推測依據是一枚羅馬帝國埃拉伽巴路斯時期硬幣的背面圖像，上面描繪了一座城市，下方有河流流過。 勒南據此認為，圖像中的河流正是環繞城堡丘陵的溪流。他以城堡為起點挖掘兩條長探溝，並出土古代文物，從而證實吉拜勒與古代的 Gebal／Byblos 為同一城市。
早期考古工作
前方的腓尼基神廟遺跡|alt=古代遺址，背景有柏樹與一座設防城堡]]
在法國託管時期，昂利·古羅將軍設立了黎巴嫩文物局，並任命法國考古學家為首任局長。1920年10月1日，沙莫納爾由法國銘文學家兼考古學家接任。該機構將吉拜勒的考古調查列為優先任務，原因是勒南此前已在當地發現古代遺跡。
1921年3月16日，史特拉斯堡大學的埃及學教授皮埃爾·蒙特致信法國考古學家，提到他自己在1919年吉拜勒考古任務中發現的刻有埃及銘文的浮雕。克萊蒙-加諾深受吸引，並親自資助對該遺址的系統性調查，認為那裡可能有一座埃及神廟。蒙特被選為發掘負責人，並於1921年10月17日抵達貝魯特。 在法國託管當局主持下，吉拜勒的考古發掘於1921年10月20日正式展開，採取每年三個月為一季的制度。
王陵的發現
1922年2月16日，強降雨引發吉拜勒海邊懸崖滑坡，露出一處人工開鑿的地下空穴。翌日，黎巴嫩山的行政顧問即通知文物局，並宣佈發現了一座古代地下墓室，其中放置著一具巨大且尚未開啟的石棺。 為防止盜掘，吉拜勒的謝赫瓦迪·霍貝什（Sheikh Wadih Hobeiche）立即封鎖現場。 維羅洛奧到達後，對墓穴進行清理並編目內容物； 之後他持續監督發掘，並於1922年2月26日開啟了石棺。
第二座墓穴（稱為「墓二」）於1923年10月由蒙特發現； 這一發現促使當年晚些時候展開周邊地區的系統性調查。 蒙特負責比布魯斯古城的發掘工作直至1924年，其間又揭露了七座墓穴，使墓葬總數達到九座。 1925年，法國考古學家接替蒙特，並在該遺址持續工作長達四十年。
地點
古代比布魯斯／Gebal（今名：吉拜勒／Gebeil）位於貝魯特以北處。 它坐落在城市中世紀中心以南的一處濱海岬角上，由兩座丘陵構成，中間被一條谷地分隔。該聚落由一口深的井提供淡水來源。 比布魯斯的考古遺丘防禦性極強，兩側環繞著曾用於海上貿易的雙港口。 比布魯斯王陵是一處呈半圓形的墓地，位於岬角頂部的一條山脊上，俯瞰城市的兩個港口，並坐落於古代比布魯斯城牆之內。
描述
繪製的地圖，顯示比布魯斯王陵墓穴的位置與分布]]
蒙特為王室墓穴編號，並將其分為兩組：第一組位於北側，包括墓一至墓四；這些墓年代較早，建造亦更為精細。其中墓三與墓四在古代已遭盜掘而被清空，另兩座則保持原狀。
第二組墓穴位於墓地南側，包括墓五至墓九。墓五至墓八的建造品質低於北側墓穴，年代亦較晚，且開鑿於黏土而非岩石之中。 唯有墓九仍保留了與早期墓葬相似的精細結構跡象。在該墓中發現的陶器殘片上，刻有「阿比舍穆」之名的埃及象形文字，顯示其建造年代更接近北側墓穴。南側墓穴在古代均遭盜掘。
墓一與墓二
墓一由一條寬約、深約的方形豎井構成，通往一間地下墓室，部分鑿於堅石之中，部分鑿於黏土層內。 西側牆體（將其與臨海懸崖隔開）在1922年的滑坡中坍塌。然而隨葬品並未受影響；在墓室內，考古人員於潮濕黏土中發現數個陶罐，以及一具大型白色石灰岩石棺，其棺蓋上有三個凸耳，便於搬運。
該石棺呈南北向安置。 在墓一墓室的北牆上，高約處有一個岩鑿開口，正對著石棺。此開口通往一條高約、寬約至的走廊，連接至墓二豎井的南側。該走廊同時也與墓一豎井西北角開出的通道相接。位於墓一與墓二豎井之間的S形走廊，在其中段北側另開一個小洞，通向一個粗糙開鑿的圓形空穴，內含一座古老墓葬。
一道粗糙建造的牆體將墓一的墓室與其豎井隔開。豎井被填滿石塊與灰漿。相同材料亦被用於在豎井周圍砌築一個平台，其上曾建有類似馬斯塔巴墓的建築。這座受埃及風格啟發的建築僅存遺跡，因其後被羅馬時期的浴場所取代。與墓一的豎井不同，墓二的豎井並未以石塊與灰漿封閉，而僅以泥土覆蓋。豎井口上方覆蓋著五至六層石塊構成的厚板，為一座建築提供基礎，但如今僅存少數石材。
墓二的豎井比墓一淺，由一道單層石牆將其與墓室隔開。墓二在發現時並未保存任何棺槨。若干陶罐與其他器物陷於厚厚的黏土層中，其中部分因墓室天花板的石塊脫落而受損。墓二墓室的天花板中央高度約，向北側牆逐漸傾斜，最低僅約。 墓室中央發現四塊石頭，原用以支撐一具已經朽壞的木棺，隨葬的珍貴器物因而散落於黏土之中。
蒙特證明，墓一與墓二在1922至1923年發現之前從未遭盜掘，這與其前任維羅洛奧的報告相反。 維羅洛曾在墓一墓室牆體中發現嵌入的玻璃碎片，並推測其年代屬於羅馬時期。
墓三與墓四
墓三與墓四的豎井位於墓一與墓二以西，緊鄰羅馬浴場的北牆。墓三的豎井口約為；其上覆蓋一層厚重的灰漿，其下是一層以灰封閉的石砌牆體，並在西南角附近垂直鑿有一條方形導管，寬約，功能類似埃及馬斯塔巴墓中的serdab。另一條大小與形狀相近的導管穿過豎井較深的填充層，位於西北角，但僅延伸至約深。兩條導管並不相通。在豎井底部附近的北牆上還鑿有一處壁龕。
墓三的墓室自豎井南牆向外延伸，由一道未用灰漿封固的單層石牆封閉。其結構精良，地面鋪石，牆壁垂直鑿至天花板。 墓三未出現石棺；隨葬品散落於厚約的黏土層中。
墓四位於墓三以東，深度僅約，是整個墓地中最淺的一座。其豎井規模約為；南側牆體覆蓋著厚約的石砌牆。墓室原本似乎未遭擾動，但考古人員發現其中的石灰岩石棺已被打開並清空。 在墓四內亦發現了一條垂直導管，與墓三中的情況相似。 這類導管似乎是比布魯斯喪葬祭儀的一個特色要素。 墓四的石棺位於墓室中央，正對入口，與墓地其他墓穴所見的石棺安排相同。建造者在石棺底部放置了兩塊石頭，用以在傾斜的地面上支撐並保持水平。
墓五（阿希拉姆王墓）
墓五呈半圓形，是王陵中獨一無二的設計，被認為是阿希拉姆王的墓穴。其內部半填滿泥土，共置有三具石棺：靠牆的一具大型素面石棺、置於中央的雕刻精美的阿希拉姆石棺，以及一具較小的素面石棺。 墓五同時也是唯一在豎井內發現銘文的墓葬。這段腓尼基銘文被稱為，位於豎井南壁深約處，用以警告盜墓者不得入內。 法國銘文學家將其解讀為：「Avis, voici ta perte (est) ci-dessous」（「警告，你的毀滅就在下方」）。
阿希拉姆墓的豎井位於北組墓穴（墓一至墓四）與南組墓穴（墓六至墓九）之間。豎井西側殘存有兩層石牆及柱基，屬於墓上方的建築結構。豎井上方土層極為緊實；在豎井東北角發現了一條長約的導管，與墓三、墓四的情況類似。豎井填土中混雜有模製碎片、大理石板及大量陶片，其樣式與其他墓穴中出土的陶器明顯不同。在豎井東、西兩壁分別於深約及處，各鑿出兩層方形槽孔，共四列，用以安放木製立柱，並在其上架設木板，形成橫跨豎井的樓層。 蒙特認為，墓葬建造者認為僅憑豎井口的石板鋪蓋與半腰位置的封牆不足以保護國王的屍體，因此又加設木樑作為第三道障礙。盜墓者拆除了鋪板，並挖出木質結構；在清空豎井的過程中，他們不可能沒有注意到途中牆上的警告銘文。
在木槽以下未發現更多陶片，但在接近墓室東側入口處，聚集了若干從墓室中拋出的雪花石膏瓶碎片。 其中一片碎片上刻有拉美西斯二世的名字。考古人員發現封閉墓室的牆體部分坍塌，室內凌亂不堪，並半填滿泥漿。墓室中央的阿希拉姆雕刻石棺上方壓著一塊從穹頂墜落的巨大岩石。三具石棺全數遭盜掘，僅殘存人骨。
墓六、墓七、墓八與墓九
，背景為比布魯斯的中世紀街區|alt=單色照片，四名男子正在檢視兩具巨大的石棺，四周為古代遺址。背景可見一座城鎮、一座低矮的教堂尖塔與一處丘陵。]]
這組墓穴位於墓地懸崖以東約處，距墓四豎井以南約。它們建於一處沉積層極厚的丘陵地帶。這些墓穴的豎井保存狀況較北側墓群差。墓八的豎井仍覆蓋著一層鋪地，而墓六與墓七的大部分地面覆蓋已經消失。墓六、墓七、墓八與墓九的墓室均完全掘於鬆軟黏土中。 盜墓者能夠在柔軟的黏土間挖掘通道，從一座墓穴潛入另一座墓穴。
墓六的豎井是整個墓地中最深的一座。其豎井由一堵牆體支撐至深約處；再往下則直接掘入黏土層，未再設石牆加固。 與本組其他墓穴相同，墓六在古代即遭洗劫，僅在墓室內部及入口處留下少數器物殘件。該墓未發現任何石棺。
墓七擁有規模最大的豎井，每邊約。其墓室的掘造方式與墓六相似，先穿過堅石再深入黏土層。發掘時，墓室已被黏土與礫石填滿約三分之二，一具石棺的弧形棺蓋突出於泥層之上。該石棺置於石鋪地層上，墓室牆壁則以保存狀況相對良好的石砌層加固。墓七的石棺形制簡單，長方形，外表粗糙；其凹形棺蓋兩端各伸出兩個大型凸耳，與墓一石棺相似，用於搬動沉重棺蓋。此墓中出土了相當數量的珍貴器物與首飾，似乎在古代盜掘時被遺漏。
墓八的特徵在於豎井口呈菱形，在底部則趨於方形。分隔墓八與墓六的薄牆中央有一處穿孔，蒙特推測可能是因採石意外造成。豎井同樣深入堅石下方的黏土層，墓室發現時已被黏土與礫石填滿。墓室設有支撐牆，但大多已坍塌，地面覆滿小礫石。墓內發現一具簡單石棺、若干雪花石膏瓶碎片與其他陶器。除混雜於泥土中的少量金箔外，未出土其他珍貴器物。
墓九的豎井貫穿約厚的岩層。封閉墓室的牆體並未被破壞，盜墓者是透過黏土層打通通道，進入墓五、墓八與墓九的墓室。墓九的屋頂已坍塌，墓室內完全被泥漿與天花板岩塊填滿。墓室地面鋪有石板，牆壁結構堅固且保存良好。盜墓者幾乎將墓中物品洗劫一空，僅剩雪花石膏、孔雀石與陶器殘片。發現物中包括數件刻有比布魯斯國王名字的陶器，其中王名為「Abi」（可能為縮寫）與「阿比舍穆」。
File:BAH 11 Montet, Pierre - Byblos et l'Egypte Quatre campagnes de fouilles à Gebeil 1921-1922-1923-1924 Atlas (1929) LR 0117.jpg|alt=展示兩個豎井式墓葬結構的素描|墓一與墓二的平面配置圖
File:BAH 11 Montet, Pierre - Byblos et l'Egypte Quatre campagnes de fouilles à Gebeil 1921-1922-1923-1924 Atlas (1929) LR 0118.jpg|alt=四張素描，顯示墓井與墓室結構|墓一與墓二的剖面圖
File:BAH 11 Montet, Pierre - Byblos et l'Egypte Quatre campagnes de fouilles à Gebeil 1921-1922-1923-1924 Atlas (1929) LR 0119.jpg|alt=兩張豎井與墓室素描|墓三的平面與剖面圖
File:BAH 11 Montet, Pierre - Byblos et l'Egypte Quatre campagnes de fouilles à Gebeil 1921-1922-1923-1924 Atlas (1929) LR 0116.jpg|alt=多座豎井墓剖面素描|墓一、墓三與墓四的剖面圖
File:BAH 11 Montet, Pierre - Byblos et l'Egypte Quatre campagnes de fouilles à Gebeil 1921-1922-1923-1924 Atlas (1929) LR 0168 (cropped).jpg|alt=三張素描，顯示三具石棺的墓室與兩個墓井剖面|阿希拉姆王墓的平面圖與豎井剖面
File:BAH 11 Montet, Pierre - Byblos et l'Egypte Quatre campagnes de fouilles à Gebeil 1921-1922-1923-1924 Atlas (1929) LR 0120.jpg|alt=四張素描，顯示墓井與墓室|墓四、墓七與墓八的平面與剖面圖
發現物
石棺
在比布魯斯王陵墓群中共出土七具石棺：墓一、墓四、墓七、墓八各有一具，而阿希拉姆王墓（墓五）內則有三具。 其他墓室被認為原先安置有木棺，但已隨時間腐朽消失。 墓二內確實曾有木棺，但已完全朽爛，只留下一批隨葬品散落於墓室地面。
墓一與墓四出土的石棺皆採用來自鄰近黎巴嫩山脈的優質白色石灰岩製作；其棺壁厚實，打磨光滑，未施任何雕飾。 此外，墓一、墓四、墓五與墓七的石棺在形制上相似，與埃及常見的石棺接近。不同之處在於，比布魯斯出土的石棺棺蓋保留了凸耳，便於工匠搬運。 這些特徵，以及墓葬中出土的一批造型相似的雪花石膏容器，顯示這些石棺可歸屬於一個較為集中的時期。
墓一的石棺尺寸約為，高度。 棺身側壁厚約，底部厚約。 棺蓋邊緣經削角處理，下緣切削後能插入棺體數公分。棺蓋背面呈圓弧形，並雕有縱向不規則大小的凹槽紋。中央凹槽最寬，兩側依序排列五道逐漸變窄的凹槽。 棺蓋靠近四角的位置斜伸出三個凸耳；西北角的凸耳及一角棺蓋已折斷並殘留在棺腳處。該石棺於1922年2月26日開啟。
墓四的石棺尺寸約為，高度。其棺身製作稍顯精細，兩側長邊在上下邊緣皆削成斜角；短邊底部則延伸出如長凳般的凸檯。蒙特確認該石棺原本並未配有石質棺蓋；他在棺身邊緣發現黑色痕跡，顯示其原本覆蓋著一具弧形木棺蓋。
墓四、墓五與墓七的石棺皆於第五次考古發掘行動中出土，此次行動自1926年3月8日持續至同年6月26日。
阿希拉姆王石棺
阿希拉姆石棺由砂岩製成，出土於墓五。其名稱源於棺體上的淺浮雕雕刻，以及歸屬於阿希拉姆王的腓尼基銘文。該銘文共38字，是已知的五篇之一。它以古腓尼基語方言書寫，被視為迄今發現的最早一例完整發展的腓尼基字母。 對部分學者而言，阿希拉姆石棺銘文被認為界定了字母傳入歐洲的最早時間點。 此石棺長約、寬、高（含棺蓋）。
石棺棺身上緣環繞一圈倒置的蓮花飾帶，花朵在含苞與盛放之間交替排列。主體浮雕場景的上方以粗繩紋圖案框飾，石棺四角則雕有立柱作為裝飾。 棺身底部由四隻獅子承托，四面皆有。獅子的頭部與前腿向外突出於棺槽之外，而身體其餘部分則以浮雕形式刻於石棺長邊。
石棺正面的主場景描繪國王端坐於寶座上，手持一枝枯萎的蓮花。寶座前方是一張滿載供品的桌案，之後是七名男子組成的行列。 石棺兩側各刻有一組四名女性的葬禮哀悼場景，其中兩人袒露胸膛，另兩人則以雙手拍擊頭部表示哀傷。 石棺背面則描繪了一隊男女捧持供品的行列。
石棺蓋呈輕微的弧形，與同墓群其他石棺相似。棺蓋兩端各有一個獅首形狀的凸耳，獅身則以浮雕形式刻於棺蓋平面。兩尊長約的鬍鬚人像分別雕刻於獅子兩側，其中一人手持枯萎蓮花，另一人手持盛開蓮花。蒙特認為這兩人皆代表亡王本人。 黎巴嫩考古學家兼博物館館長後來發現石棺上有紅色顏料痕跡，他則將這兩人解釋為亡王與其子。
石棺銘文共38字，分為兩部分。 較短的一段位於石棺本體，刻於蓮花飾帶上方的狹窄帶狀空間。 較長的一段則刻於棺蓋前方長邊。 銘文帶有警告性質，詛咒任何膽敢褻瀆墓葬之人。
隨葬品
|alt=一件金製胸飾，呈展翅鷹形，雙翼末端各為荷魯斯之首]]
比布魯斯王陵共出土260餘件隨葬品。
埃及王室饋贈
墓一出土一件高約的黑曜石瓶與瓶蓋，鑲有金飾，並以象形文字刻有阿蒙涅姆赫特三世的即位名。 同墓另出土兩件雪花石膏瓶。
墓二出土兩件埃及王室饋贈。第一件為一具長約的長方形黑曜石箱與箱蓋，鑲有金飾。箱體立於四足之上，箱蓋上完整保存著埃及象形文字的象形繭，其中載有阿蒙涅姆赫特四世的即位名與尊號。 該箱原本盛放何物尚不清楚；類似的器物常見於埃及墓葬浮雕中，被稱為「pr 'nti」，意即「香料之屋」。 第二件饋贈為一件石瓶，上刻有阿蒙涅姆赫特四世的名字，其王名環記載：「善神萬歲，拉之子，阿蒙涅姆赫特，永生不息。」
首飾與貴重器物
墓葬中出土大量以金、銀與寶石製成的王室首飾，其中不少具有濃厚的埃及風格。墓一、墓二與墓三皆出土有雕鑿精細、帶有埃及風格的金製。墓二內更發現一件埃及風格、於本地製作的鑲寶金胸飾，連同其頸鏈，以及一枚貝殼形掐絲琺瑯吊墜，上刻有伊普－舍穆－阿比王的名字。墓一與墓二各出土一面大型銀質手鏡；三座墓內皆發現以金、紫水晶製成的手鐲與戒指、銀質涼鞋，以及以青銅與黃金製作、雕飾並刻銘的。墓二出土的彎刀上刻有墓主伊普－舍穆－阿比王及其父阿比舍穆的名字。其他隨葬品還包括以鑲嵌工藝與黃金裝飾的銀刀、數件青銅三叉戟、工藝精美的茶壺狀銀瓶，以及各類金、銀、青銅、雪花石膏與陶製容器。
墓一內另有一件罕見的出土品：一片銀質瓶殘片，上飾有螺旋紋樣。法國藝術史學者將其與邁錫尼墓地A的墓四所出土的金製酒罐裝飾相提並論。 此銀瓶顯示出愛琴藝術對比布魯斯本地藝術的影響，或可作為比布魯斯與邁錫尼存在貿易往來的證據。
年代
法國神父兼考古學家、皮埃爾·蒙泰，以及其他早期學者根據彩繪陶片的特徵，認為這些墓葬屬於青銅時代中、晚期的比布魯斯諸王。
墓一、墓二與墓三
依據維羅洛奧與蒙泰的看法，規模宏大的墓一、墓二與墓三可追溯至青銅時代中期，特別是古埃及中王國的埃及第十二王朝（前19世紀）。蒙泰的斷代主要根據墓中出土的隨葬品與埃及王室饋贈：墓一中發現一件刻有阿蒙涅姆哈特三世名號的香膏瓶，而墓二則出土一件黑曜石箱，其上刻有其子兼繼承人阿蒙涅姆哈特四世的名字。
墓五至墓九
蒙泰將他在墓五豎井中發現的陶片風格，與英國埃及學家弗林德斯·皮特里於阿瑪納（阿肯那頓王宮遺址）出土的陶瓶進行比較。兩者皆有寬大的棕色或黑色彩繪帶，將容器本體分成若干區塊，每一區內飾有豎線與圓形圖案，小陶瓶把手的形制亦完全一致。這些相似性使蒙泰推斷，這些比布魯斯陶片與埃及新王國時期（約前1550年－約前1077年）為同時代製品。
第二組墓葬（墓六至墓九）在古代均已遭盜掘，因此難以準確斷代。不過，部分跡象顯示其年代可能介於中青銅時代晚期至晚青銅時代之間。
歸屬
學者們依循法國藝術史專家埃德蒙·波蒂耶的觀察，注意到墓一中發現的螺旋紋裝飾，與邁錫尼墓四出土的金製上的圖案極為相似。[比較]
部分石棺主人的名字已從考古發現中得知。墓一屬於亞比謝穆王（Abishemu，亦作「Abishemou」或「Abichemou」），他曾接受法老阿蒙涅姆哈特三世的饋贈；墓二則屬於其子伊普-謝穆-阿比（Ip-Shemu-Abi，亦作「Ypchemouabi」），他同樣接受了阿蒙涅姆哈特四世之子的饋贈。這些禮品顯示，亞比謝穆與伊普-謝穆-阿比的在位時間，應與埃及第十二王朝晚期諸王同時代。
伊普-謝穆-阿比與其父亞比謝穆的名字，都被刻在墓二發現的霍佩什彎刀柄上。 墓一墓室與墓二豎井之間有一條通道相連；蒙泰推測，這是伊普-謝穆-阿比特意挖掘，以便能與其父「永遠保持聯繫」。
蒙泰推測，墓四是為一位具有埃及血統的附庸王所建，他認為該王是由埃及任命的，因而中斷了原有的傑貝勒王室世系。這一理論主要依據蒙泰在墓中發現的一枚刻有埃及名字「梅傑德－特比特－阿特夫」（Medjed-Tebit-Atef）的聖甲蟲印章。
墓五的石棺屬於亞希拉姆王（Ahiram）； 其華麗的裝飾與浮雕使之有別於其他石棺。亞希拉姆石棺出土於墓五墓室，與另外兩具簡樸石棺並列。石棺蓋上刻有死者與其繼任者的肖像，而石棺的葬禮銘文則記載了逝世國王的姓名，以及其子兼繼任者皮爾西巴爾（Pilsibaal）的名字。
墓九出土的陶器殘片上刻有亞比謝穆之名，且使用埃及象形文字。 這使學者們將該墓石棺歸屬於「亞比謝穆二世」，即年長亞比謝穆的孫子。此推測基於腓尼基人的習俗，即以祖父的名字為王子命名。
功能
蒙泰將比布魯斯的墓葬比作埃及的「馬斯塔巴」（mastaba），並解釋說，在古埃及的葬禮文獻中，亡者的靈魂被認為會從墓室飛出，經由葬坑通道，抵達地面上的禮拜堂，由祭司在那裡主持儀式。
他又將墓一與墓二之間的連通隧道，比作與法老佩皮二世（Pepi II）同時代的高官、扎烏之子阿巴（Aba）的墓葬。阿巴與父親同葬於代爾加布拉維的同一墓穴中。阿巴在銘文中記錄自己選擇與父親同穴安葬的理由：「因此，我確保自己與這位扎烏葬於同一墓中，為了能與他同處一地。並非因為我沒有能力修建另一座墓，而是為了每日能見到這位扎烏，為了能與他同處一地。」
注釋
參考資料
文獻
書目
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
评论 (0)