瑪格麗特·灰眼·所羅門（Margaret Grey Eyes Solomon，1816年11月－1890年8月18日），更廣為人知的名字是所羅門媽媽（Mother Solomon），是一位保姆和文化活動家。所羅門出生於俄亥俄州馬里昂縣的沿岸，父親是一位懷恩多特酋長。1822年，她的家人搬到了懷恩多特縣的大泉保留地，並在那裡從長輩們口中得知一些口述傳統。她在一所學習了家務管理和英語，並開始參加的活動。所羅門於1833年與懷恩多特男子大衛·楊結婚，並育有數名子女，其中一些在1843年前夭折。同年，印第安人遷移法案迫使懷恩多特人遷往堪薩斯州。在新的原住民社區中，疾病和惡劣的生活條件在初時極為普遍。所羅門在堪薩斯又生了更多孩子，但到了1860年，她的丈夫和倖存的孩子都相繼去世。
所羅門在1860年與懷恩多特警長約翰·所羅門結婚後開始思鄉。在所羅門侄子的陪同下，他們於1865年搬回了俄亥俄州上桑德斯基附近。當約翰於1876年去世後，她開始替人照顧孩子，村裡人給她起了個綽號叫「所羅門媽媽」。所羅門積極推廣懷恩多特文化，並倡議修復破舊的傳道教堂。在1889年教堂的上，她演唱了讚美詩《》的版本，其表現給許多與會者留下了深刻印象。所羅門於1890年去世。她是當地一位受歡迎的人物，她的死訊被報紙廣泛報導。此後，懷恩多特縣博物館展出了她的遺物。
早年生活與教育
瑪格麗特·灰眼·所羅門於1816年11月出生在俄亥俄州馬里昂縣的沿岸。）於被盜，她將其歸咎於沿俄勒岡小徑遷徙的移民。那年秋天，發生了更多的盜竊案，涉及她的30頭豬，總價值90美元。{{efn|相當於年的美元 三人於1865年返回俄亥俄州，並定居在她以前住過的一間小木屋裡，該木屋位於上桑德斯基以北的沿岸。 根據歷史學家凱瑟琳·馬吉·拉貝爾的說法，「舊保留地幾乎什麼都沒剩下。」社區議事廳已於1851年被燒毀，傳道教堂的屋頂和牆壁開始倒塌，儘管一些墓地遺址和房屋仍然存在。
約翰以裁縫為業，直至1876年12月14日去世。 1881年，所羅門短暫拜訪了她在堪薩斯的親戚，他們曾多次發出邀請。 威廉·H·吉布森（William H. Gibson）將軍是發表講話的牧師之一， 與會者中唯一的前傳教士埃爾納坦·C·加維特（Elnathan C. Gavitt）深情地談到了他在那裡的時光。
時年72歲的所羅門是1843年被遷移者中唯一參加儀式的人。 她演唱了《》的懷恩多特語譯本，這是她在教堂學會的一首讚美詩。 《》的J·W·亨利稱她為「極大的興趣焦點」。{{efn|相當於年的美元 所羅門的死訊被當地報紙廣泛報導，這些報導強調了她父親作為酋長的角色、她遷往堪薩斯並返回俄亥俄州的經歷，以及她作為保姆的工作。拉貝爾稱這種報導是「對（懷恩多特人）在俄亥俄州韌性的短暫承認」，但也指出許多故事錯誤地稱所羅門為「最後的懷恩多特人」，這反映了將美國原住民誤解和浪漫化為正在消失的民族的觀念。
所羅門是當地一位受歡迎的人物。根據檔案管理員塞爾瑪·R·馬什（Thelma R. Marsh）的說法，她去世時「幾乎是一個傳奇人物」。 許多成年人聲稱是由所羅門撫養長大的，有些人認為這是一種榮譽。拉貝爾認為，她獲得了「媽媽」這個尊稱，而不是次一等的「姐妹」或「阿姨」，表明她的工作是成功的。她將所羅門描述為19世紀中西部母親浪潮的一部分，這些母親通過社區服務和照料幫助調和了定居者與原住民文化。
關於所羅門的研究有限，但有一個例外是馬什於1984年出版的兒童讀物《灰眼的女兒：所羅門媽媽的故事》（Daughter of Grey Eyes: The Story of Mother Solomon）。該書長達60頁，取材於檔案材料、期刊文章和家庭訪談。 1990年8月12日上午，馬什在傳道教堂主持了一場儀式，紀念所羅門葬禮一百週年。 2016年10月，教堂舉辦了一場慶祝傳教士在俄亥俄州二百週年的活動，在所羅門墓地的一次有192人參加的導覽中，講述了她的生平。
1931年2月，懷恩多特縣博物館展出了一把由所羅門製作的百年老椅子，其特點是有一個編織的山核桃座椅且沒有使用釘子。 他們於1971年5月為她專設了一個玻璃展櫃，裡面陳列著她的眼鏡、煙斗、串珠錢包、蠟燭模具、編織籃和肖像畫。 此外，麥卡琴陸路旅館博物館（McCutchen Overland Inn Museum）於2021年5月在安德森雜貨店（Anderson General Store）展出了她的馬鞍。
註釋
參考資料
參考書目
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