耶若

的南布迪里婆羅門正在進行一場耶若]]

在印度教中，耶若（），也稱為訶婆那/訶槃（），是一種在聖火前進行的儀式，伴隨著真言（mantras）的誦讀。 它根植於吠陀傳統，特別是在耶柔吠陀（Yajurveda）和梵書（Brahmana）文獻中。

耶若儀式構成了吠陀的「業品部」（Karma-kanda，儀式部分），而「智品部」（Jnana-kanda，知識部分）則存在於奧義書中。印度教哲學的彌曼差學派強調正確地執行耶若。

詞源
「耶若」（yajna）一詞的詞根是梵語的 ，意思是「崇拜」。 在《梨俱吠陀》和《耶柔吠陀》中，它象徵著崇拜、供奉和犧牲。《大方等大集經》記載：「耶若者，祀也。」

歷史
耶若自吠陀時代起就已實踐。火神阿耆尼被認為是將供品帶給眾神的使者。

《阿帕斯坦巴耶若儀軌經》（Apastamba Yajna Paribhasa-sutras）將耶若定義為：為了救贖（śreyortha），憑藉神聖權威（āgama）向眾神放棄某物。

在奧義書中，耶若演變為象徵性的內在犧牲。《歌者奧義書》（8.5.1）將耶若等同於守貞的學生生活。 《白騾氏奧義書》（1.5.14）將冥想比作使用取火棍和「唵」音進行的耶若。

供品與演變
耶若最初涉及動物犧牲，後來演變為使用非暴力的供品，如酥油、穀物和牛奶。 《百道梵書》（Satapatha Brahmana）將耶若描述為放棄有價值的東西，例如牛或黃金。

祭司與儀式
耶若由四位吠陀祭司執行：誦禱祭司（負責《梨俱吠陀》）、行祭祭司（負責《耶柔吠陀》）、詠歌祭司（負責《娑摩吠陀》）和監祭祭司（來自《阿闥婆吠陀》的監督者）。

儀式在一個方形的祭壇上進行。供品包括酥油、牛奶、穀物和蘇摩汁。

象徵意義與影響
後來的文獻，如《廣林奧義書》，對耶若進行了象徵性的重新詮釋。例如，「心意是祭祀的梵祭司」，其目標是解脫（moksha）。

參見
*護摩（火供儀式）
*耶柔吠陀
*天啟經
*七步禮（Saptapadi，印度教婚禮儀式）

參考文獻