爭議經卷

爭議經卷（）是指在價值或真實性方面存在爭議的書面文本。優西比烏在著作《教會史》中，用這個詞來指代在關於之前，在早期基督教中有「爭議」的基督教經卷，其字面意義是「被反對」。

早期教會廣泛閱讀爭議經卷，其中包括《雅各書》、《猶大書》、《彼得後書》、《約翰二書》、《約翰三書》、《啟示錄》、《希伯來福音》、《希伯來書》、《彼得啟示錄》、《保羅行傳》、《黑馬牧人書》、《巴拿巴書》、《十二使徒遺訓》。早期教會內部對這些文本是否應被認定為正典存在分歧。

優西比烏
優西比烏是首位重要的教會歷史學家，他在約325年撰寫了《教會史》，其中將希臘語術語「antilegomena」應用於早期教會裡有爭議的著作：

關於優西比烏是否將書分為三類——即「公認經卷」（homologoumena，源自）、「爭議經卷」（antilegomena）、「異端經卷」（heretical）——還是又增加一類「偽作」（notha），將其分為四類，這是一個分類學上討論的問題。

在先前段落，《希伯來書》也曾被列入：

約4世紀的西乃抄本，收錄了《黑馬牧人書》和《巴拿巴書》。最初的別西大譯本（新約部分約成於5世紀）沒有收錄《約翰二書》、《約翰三書》、《彼得後書》、《猶大書》、《啟示錄》。

宗教改革
宗教改革期間，路德提出了「爭議經卷」的問題。儘管他的聖經譯本收錄了希伯來書、雅各書、猶大書、啟示錄，但他將它們單獨歸類，並質疑其正當性。因此，這些書卷有時被稱為「路德的爭議經卷」——這個術語至今仍在使用。路德宗目前將此質疑擴展到彼得後書、約翰二書、約翰三書。

克里斯提安·鮑爾對保羅書信進行分類時使用了這個術語，將羅馬書、哥林多前書和後書、加拉太書歸類為公認經卷；將以弗所書、腓立比書、歌羅西書、帖撒羅尼迦前書和後書、腓利門書歸類為爭議經卷；將教牧書信歸類為「偽作」。

希伯來聖經
這個術語有時也適用於希伯來聖經中的某些書卷。例如，《天主教百科全書》指出，某些希伯來聖經書卷存在爭議，因此符合廣義的「爭議經卷」的定義。

《傳道書》、《以斯帖記》、《雅歌》、《以西結書》、《箴言》等書卷曾多次被質疑是否應被納入正典。這些爭論的原因多種多樣，從神學問題到人們認為的不一致之處。例如，有些人認為《傳道書》過於懷疑論，而《以斯帖記》則因未明確提及上帝而聞名。

參見
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註釋
參考資料
參考書目

外部連結
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