首正經（）是指舊約聖經中有收錄，且在希伯來聖經《塔納赫》中也有收錄的經卷。在，被認為是聖經正典。某些諾斯底教派完全拒絕承認舊約聖經，但猶太基督徒比更為嚴格地遵守希伯來聖經。「首正經」一詞常用在與次經或偽經形成對比，這些經卷「有時受到早期教會某些人的質疑」，大多數新教徒認為它們不是正典。

大多數基督教聖經中有39卷首正經，對應到猶太教《塔納赫》中的24卷書。

書目
首正經書目：

《創世紀》

《出埃及記》

《利未記》

《民數記》

《申命記》

《約書亞記》

《士師記》

《路得記》

《撒母耳記上》

《撒母耳記下》

《列王紀上》

《列王紀下》

《歷代志上》

《歷代志下》

《以斯拉記》

《尼希米記》

《以斯帖記》

《約伯記》

《詩篇》

《箴言》

《傳道書》

《雅歌》

《以賽亞書》

《耶利米書》

《耶利米哀歌》

《以西結書》

《但以理書》

《何西阿書》

《約珥書》

《阿摩司書》

《俄巴底亞書》

《約拿書》

《彌迦書》

《那鴻書》

《哈巴谷書》

《西番雅書》

《哈該書》

《撒迦利亞書》

《瑪拉基書》

數目
在大多數英語聖經中，這些書卷通常有39卷。根據猶太教《塔納赫》的傳統，這些書卷共算作24卷，將12卷小先知書合計為一卷，將《撒母耳記（上、下）》、《列王紀（上、下）》、《歷代志（上、下）》各合為一卷，將《以斯拉記》、《尼希米記》合為一卷。耶柔米在他為《列王紀》所寫的序言中，把《耶利米書》、《耶利米哀歌》合併，《士師記》、《路得記》合併，而將相同的書目算作22卷。《》中則將相同的書目列為27卷。

有時不同數量的列舉法也被賦予數字命理的意涵。列出22卷書代表希伯來字母中字母的總數，其中5卷書包含了兩份經卷（《士師記／路得記》、《撒母耳記／列王紀》、《歷代志（上、下）》、《以斯拉記／尼希米記》、《耶利米書／耶利米哀歌》）代表共五個有兩種形式的希伯來字母，即chaph、mem、nun、phe、sade。列出24卷書則代表《啟示錄》中在羔羊面前脫下冠冕的24位長老。列出27卷書則對應到新約聖經的27卷正典。

早期版本
大多數首正經書卷受早期基督徒的廣泛承認。然而，有些最早形成的正典中卻省略了一些內容。馬吉安派是早期基督教的一個流派，在羅馬帝國的部分地區占主導地位。該教派只承認一部分較為簡短的正典，排除了整本希伯來聖經，而採用修改過的路加福音和十卷保羅書信。

除了馬吉安派的極端例子外，關於某些書卷是否為正典的分歧持續了幾個世紀。四世紀亞歷山卓的主教亞他那修將《以斯帖記》從他的書單中剔除，這可能受到了早期的影響，該僅22卷書的正典很可能是約瑟夫斯有提及但未列明的一本書。摩普綏提亞的狄奧多爾為了要有一本僅22卷書的正典，而省略了《雅歌》、《傳道書》、《約伯記》、《》。

新約
與許多在早期受廣泛承認的希伯來文和希臘文聖經文本相似，「首正經」一詞有時也用於描述新約聖經中最被早期教會廣泛承認的27卷公認經卷（），以區別其餘的爭議經卷（）。有些爭議經卷，例如《啟示錄》，後來被納入首正經正典中。

参考
來源
*