尤登薩瓦內（）是位於南美洲蘇利南的一个前猶太種植園社區，它位於現今的帕拉區，距離首都帕拉馬里博以南約50公里处。该社区一度是該殖民地猶太人生活的中心。它由塞法迪猶太人於17世紀建立。甘蔗種植園建立在犹太人對黑奴的奴役上。在1700年前后的鼎盛時期，尤登薩瓦內擁有約500名種植園主和9,000名奴隸。该殖民地經常面臨原住民的攻擊、奴隸起義，甚至法國海軍的攻擊，最終遷至今苏里南的首都帕拉馬里博。從1940年代到21世紀，人們曾多次嘗試清理墓園並維護猶太教堂遺址。英國試圖透過保障他們享有設立自己的法院和宗教自由的特權來阻止這群移民再次遷徙。與那些經常希望透過經營種植園致富並返回歐洲的基督教殖民者不同，尤登薩瓦內的犹太人居民在歐洲無處可歸，這也是他们永久定居於当地的原因之一。 1690年，種植園主伊曼紐爾·馬查多（）的種植園再次爆發奴隸起義，馬查多被殺後，這些前奴隸逃往了一個馬龍人社區。1712年，意識到该犹太人社區的富饒，一群法國水手也對此聚居地進行了攻擊。在「祝福與和平」猶太會堂建成之前，美洲還沒有建造過具有重要建築意義的猶太會堂，這座猶太會堂的建造亦標誌著該地區猶太人生活的中心從托拉里卡遷移到尤登薩瓦內。「祝福與和平」會堂內設有單獨的女性區域、社區檔案館，木質建築上还裝飾有銀質饰物。1785年10月，猶太教堂舉行了百年慶典，據說有1,500多人參加，其中許多人從帕拉馬里博乘船而來，因為當時只有大約20個猶太家庭仍居住在尤登薩瓦內。18世紀，蘇利南遭受了一系列危機的衝擊，猶太種植園遭受的衝擊尤其嚴重，其中一些是殖民地中最古老的種植園。由於卡薩爾遠徵隊徵收的巨額貢賦、1773年阿姆斯特丹一家大型甘蔗進口商的倒閉以及房地產貸款的累積，支出趨於增加。 1784年起，甜菜種植被引入歐洲，以及最古老種植園土壤的枯竭，都導致了收入的減少。持續不斷的馬龍戰爭導致安全狀況惡化，而帕拉馬里博作為殖民地唯一的貿易港口，更靠近海岸，發展壯大，導致猶太人遠離尤登薩瓦內。到1790年，尤登薩瓦內仅剩大约22人（這一数字并不包括奴隸）。到19世紀初，這一數字下降到少於10人。該定居點一直處於人口縮減狀態，直到1832年奴隸起義期間被大火燒毀，之后尤登薩瓦內就不再有常住人口。然而，一些印尼民族主義者也被驅逐到尤登薩瓦內，其中最著名的是欧内斯特·道维斯·德克尔。
保护与现况
截至目前，尤登薩瓦內遺址僅存「祝福與和平」猶太教堂的遺跡以及三处墓地，其中使用最頻繁、現存最早的墓地被稱為卡西波拉墓地，該墓地因邻近卡西波拉溪而得名，約有兩百座墓碑，其中最早的墓碑建於17世紀初，最晚的墓碑據信建於1840年。墓碑上主要刻有希伯來語和葡萄牙語。
1971年，尤登薩瓦內基金会成立，该组织开始對尤登薩瓦內遗址进行保护，苏里南於1975年独立后，官方於1998年将该遗址列入国家历史遗产名单。此后，美國考古研究所也開始與合作，開展了一項名為「尤登薩瓦內互動挖掘」的項目，該項目的保護工作和記錄保存項目自2014年以來一直活躍。歷史學家娜塔莉·澤蒙·戴維斯生前研究尤登薩瓦內在18世紀的歷史，其研究重點是大衛·科恩·納西（1747年生）以及猶太社區內黑奴和白人奴隶主之間的關係。戴維斯还於2016年發表了一篇題為《收復耶路撒冷》（）的文章，詳細介紹了約登薩凡納的逾越節慶祝活動。
2023年9月，在第45届世界遺產委員會上，尤登薩瓦內遺址和公墓被聯合國教科文組織列為世界文化遺產，名稱為「尤登薩瓦內考古遺址：尤登薩瓦內定居點和卡西波拉溪公墓」。
参考文献
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