伊斯兰教对口交的观点

伊斯蘭教的口交議題在伊斯蘭學者中頗具爭議。有些學者允許，也有些不允許。不過，在伊斯蘭法規當中，只要不是《古蘭經》或先知所認定「亥倆目」（非法）的事物都是允許的；原則上任何事物都是允許的，除非是真主或其使者明令禁止的。在這個原則上，口交在伊斯蘭教裡是允許的。因此口交只要是在夫婦之間實就合法。其他的性愛動作也都是只有在夫妻之間才是合法，只有肛交和月經期間性交是非法的。

伊斯蘭文獻中的口交
阿拉伯人觀點
伊斯蘭傳統上早自胡代比亞條約簽訂的時代就有口交的觀念，如下面《布哈里聖訓》所敘述的。這顯示阿拉伯人在穆罕默德的時代就已經意識到口交的存在了。

布哈里聖訓
在簽訂胡代比亞條約時，艾卜·伯克爾在盛怒之下喝斥烏瓦爾·本·馬斯烏德·賽卡菲（Urwa bin Masud Thaqafi）：

{{quotation|「去舔拉特的陰蒂/陰道吧！」

其他伊斯蘭教派的觀點
遜尼派穆斯林博士認為可以透過法特瓦的方式使口交合法化，但須附帶某些條件。什葉派伊瑪目表示，夫妻間的口交不是非法的（非亥倆目）。薩拉菲派的一群學者以及沙斐儀派都主張口交是完全「哈拉肋」（合法）的，因為聖訓表明先知們鼓勵配偶之間的前戲，這是性行為時很自然的催情動作，有助於夫妻間婚姻的美滿。

遜尼派女性學者在埃及電視台上主持節目，提供觀眾有關性生活的建議。她表示口交是可以被允許的，「因為沒有任何宗教文獻加以禁止」。

吸吮妻子的乳房和陰道
沒有任何伊斯蘭文獻禁止吸吮妻子的乳房。因此，要不要這麼做是夫妻間自己的決定。丈夫可以愛撫並吸吮妻子的乳房和乳頭。馬力克學派允許舔舐陰道（farj），這不僅沒有任何害處而且也不是可憎的行為（麥克魯亥）。馬力克·伊本·艾奈斯表示，用舌頭舔舐女陰並沒有什麼壞處。

什葉派的資料表示，伊瑪目卡吉姆曾被問道：「可以親吻妻子的陰部嗎？」伊瑪目回答：「可以。」

觸摸陰莖
既然能夠觸摸陰莖，也能夠親吻它，只要它是乾淨的。

在伊斯蘭教裡，某些人認為性器官不應該被視為是不純潔、骯髒或不好的，而應被看作身體的一個部份。觸摸性器官並不會使宗教功修無效：「一個男人問穆罕默德，碰觸陰莖之後是否要以水潔淨自己。」先知回答：「不需要，那只是你身體的一部分。」

哈乃非學派主張就沙里亞法規而言提到碰觸性器官之後要進行清洗。

但是艾布·哈尼法不斷地強調，在小便之後應該清洗陰莖。

關於穆罕默德對於觸摸陰莖一事，第一和第二則報告經常被引述，還訴諸於塔勒克·伊本·阿里（Talq ibn Ali ibn al-Mundhir ibn Qays）的權威。塔勒克·伊本·阿里說：「我們和真主的使者在一起的時候，有一位像是貝都因人的人來問使者：『真主的使者啊，你認為一個人碰觸陰莖之後要不要小淨？』他（穆罕默德）回答：『難道陰莖只不過是你的一塊肉嗎？』」

把口交當作前戲
口交不應是令人排拒的，應該先讓配偶同意口交。這麼一來，才能達到最大的性滿足。

和性滿足的關係
根據《古蘭經》信士章第五到第七節的經文，學者們認為丈夫被允許以任何歡愉的方式享受妻子，除了肛交。艾資哈爾大學伊斯蘭法理學教授阿里·主姆阿（Ali Jum`ah）博士表示，舔舐、吸吮以及親吻配偶的性器官都是可以的，只要它們能給配偶帶來性滿足。在這個概念之下，一個人就能夠避開不合法的事物（亥倆目）。丈夫也能夠舔妻子的陰道，以幫助妻子達到性高潮。同樣地，妻子也可以舔丈夫的陰莖以使之勃起，直到高潮。所有能滿足性愛的行動都是允許的。

關於分泌物是否潔淨
外陰分泌物
陰道的分泌物是潔淨的。沒有任何聖訓或《古蘭經》經文提到陰道的分泌物。基於同樣的理由，許多學者認為精液也是潔淨的（taahir）。

沙斐儀法學派認為精液是潔淨的，但是尿道球腺液是不潔的（najasa）。女方要是在男方射精前舔舐其尿道球腺液，則是不潔的。因此，如果是這樣的話，我們可以理解口交是麥克魯亥，但不算是亥倆目，因為沒有證據能如此證明。

使用、保險套或以手緊握陰莖底部，就能避免接觸口交時的不潔分泌物及精液。

口交過後的大淨
口交只能當作一種刺激和前戲。如果丈夫接受妻子口交並射精，那麼性愛結束之後一定要洗大淨；不過，如果丈夫只分泌出尿道球腺液，那麼只要洗小淨就可以了，要把尿道球腺液洗掉。如果在口交時精液射到衣服上面或口腔內，那麼就一定要把精液洗掉。

麥克魯亥
學者們認定，把精液射在妻子的口裡是麥克魯亥（可憎的）。

参考文献
參見
*

伊斯蘭教肛交法規

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