徐继畬

徐繼（），字健男，號松龕、牧田，室名退密齋，山西代州直隸州五臺縣人，清朝政治人物、學者，进士出身，是中國近代開眼看世界的先驅之一。

徐继畬最重要的著作是介绍世界各国风土人情的《瀛寰志略》，他在书中所推崇的西方政治制度，就当时而言，其思想是非常超前的。虽然推崇西方制度，但深知清朝现实，为人谨慎，仕途坎坷。同治年间官至太仆寺卿，加二品顶戴。

生平
徐繼畬生於乾隆六十年（1795年）。父徐潤第是乾隆六十年進士，從小受到較為良好的家庭教育，曾師從王秉韬、高鶚等。

道光六年（1826年）丙戌科二甲第八十名進士。選翰林院庶吉士，七年（1827年）丁父憂，十年（1830年）服闋，散館授編修，十三年（1833年）升陝西道監察御史，期間論劾忻州直隸州知州史夢蛟、保德州知州林樹雲、登州府知府英文、榮河縣知縣武履中等，並上疏提議實行簡政，深合道光帝意見，獲道光帝召入朝覲見，詢問各種時事，徐繼畬對答如流，深得道光帝欣賞。

道光十六年（1836年）十月出為廣西潯州府知府，十七年（1837年）任福建延建邵道，二十年（1840年）署理汀漳龍道，當時鴉片戰爭爆發，英國軍艦聚集廈門，與漳州僅一水之隔。當地百姓大為驚恐，徐繼畬督飭兵勇晝夜防守漳州，誓與城門共存亡，百姓得以安定。

道光二十二年（1842年）任兩廣鹽運使，同月升廣東按察使，二十三年（1843年）升福建布政使，二十六年（1846年）任福建巡撫。二十七年（1847年）閩浙總督劉韻珂以病乞假，徐繼畬兼署理閩浙總督，與外國人交往加密，瞭解很多國外的各種情報，為日後編著《瀛寰志略》打下基礎。

道光三十年（1850年）因在福州發生的神光寺事件中處理事件的方法與當時在福州養病的林則徐以及其他一些官僚的意見不合，多次被言官論劾。咸豐元年（1851年）以「身膺疆寄，撫馭之道，豈竟毫無主見，任令滋擾」被罷職，召還京師，咸豐帝當面問詢，對答完畢後，稱其樸實，起為太僕寺少卿。

咸豐二年（1852年）遭吏部追查在福建巡撫任內逮送罪犯遲誤，罷職歸里，不久丁母憂。六年（1856年）獲聘為平遙超山書院山長。

咸豐四年（1854年）正逢捻軍之亂，王慶雲任山西巡撫，徐繼畬條舉防守諸事，督辦防堵，督率官紳總辦團練，親身遍歷遼州直隸州、長治縣、陽城縣諸要隘，同治二年（1863年）沈桂芬署任山西巡撫時對其器重。四年（1865年）起為總理各國事務衙門行走兼管理同文館，五年（1866年）任太僕寺卿，授二品頂戴，八年（1869年）以老疾致仕歸里，十二年（1873年）卒於家。《清史稿》有傳。

著作
*《瀛寰志略》十卷

《瀛寰志略》成书于道光二十九年（1849年），是由徐继畬根据自己在福建两广地区做地方官时通过与西方人的交往中获取到的知识，书籍而加以整理，从而编纂出的一本介绍世界各地风土人情的地理书。全书共十卷约14万字，按照亚洲、欧洲、非洲以及美洲的顺序介绍了世界各国的概况。

徐继畬在本书中不仅仅满足于对于风土人情的介绍，对于西方各国的政治体制也进行了深入的介绍，从而含蓄地指出西方强于东方并不仅仅是因为兵器或科技的先进，更重要的则在于政治体制的优越性。由于本书的叙述客观真实，突破了以往中国士大夫对于中国以外地区的偏见，因此本书对后世的洋务运动以及戊戌变法都产生了巨大影响，对于日本的明治维新也产生了一定影响。

美国首都华盛顿纪念碑底座的墙壁上有一块由大清於1853年赠送給美國的纪念石。石上刻有摘自《瀛寰志略》关于华盛顿的文字：

其他著作有：
*《兩漢志沿邊十郡考略》
*《兩漢幽并涼三州今地考略》
*《退密齋詩文集》
*《松龕詩文集》
*《五台新志》

家族
与中华人民共和国元帅徐向前同出自山西望族五臺徐氏。据1934年徐永信等续修铅印的《五台徐氏宗谱》，徐继畬系第二股第十五世，徐向前系第三股第十九世。二人是同族同谱，前者是后者的族高祖。曾擔任過台灣製鹽總廠（今臺鹽實業股份有限公司）工務處長的徐世柄亦出自五台徐氏。

註釋
參考文獻
*趙爾巽等，《清史稿》，中華書局點校本

外部連結
*[http://npmhost.npm.gov.tw/ttscgi2/ttsquery?0:0:npmauac:TM%3D%AE%7D%C4~%DA%AE 徐繼畬] 中研院史語所
*[https://web.archive.org/web/20110809031026/http://www.xujiyu.cn/ 徐繼畬研究網]
*李冬君，[http://www.renwu.com.cn/UserFiles/magazine/article/RW0235_2240.asp 徐繼畬及其《瀛寰志略》] 《人物》雜志 2008年第9期