卡蜜兒·安娜·佩利亞（，；）是美国学者、社会评论家和女性主义者。1984年起，佩利亞担任費城艺术大学教授，直到2024年该校倒閉。 佩利亞批判现代文化 ，著有《性面具》（, 1990）等。佩利亞也評論当代美国女性主义、后结构主义及美国视觉艺术、音乐和电影史等。
生平
家庭
佩利亞出生于纽约州恩迪科特（），是家中长女 。她的祖父母四人均出生在意大利。母亲在五岁时自意大利拉齐奥弗罗西诺内省切卡诺移民美国。 佩利亞記述，父亲家族来自坎帕尼亚的阿韦利诺、贝内文托和卡塞塔等城镇。 自幼，佩利亞在天主教家庭长大，在紐約州牛津市的乡村上小学，與家人住在农舍裡。 佩利亞父亲是名二战老兵，在牛津的中學任教，從中带回关于法国艺术史的书籍，让年幼的女儿接触艺术。 1957 年，因其父攻讀學位，佩利亞一家搬到纽约州锡拉丘兹。佩利亞父親最终成为萊莫恩学院的拉丁语系教授。
1964年，佩利亞进入宾汉顿大学。 同年，在当地报纸上，佩利亞发表诗歌〈萎缩〉（）。 佩利亞記述，她曾接受过诗人的文学训练；“相信身体的反应，以及文学能刺激感官”。 1968 年，佩利亞以毕业生代表之姿自宾汉顿毕业 在耶鲁，佩利亞与另名女性主義者有所爭吵，稱後者为“当时黑暗的虚无主义者”；并与纽黑文的女性解放摇滚樂團争论，因为樂團将滚石乐團斥为性別歧視者。
1972年秋季，佩利亞开始在本宁顿学院任教。 在本宁顿，佩利亞結交同校任教的哲學家费森登（）。
通过研究古典学及、弗雷泽、等人的作品，佩利亞发展出相左於主流觀點的性史理论，為此佩利亞批评金布塔斯、、凯特·米列等人。佩利亞的博士论文《性面具》中阐述自身对母系社会、雌雄同体、同性恋、虐待狂等主題的看法，於1974年12月通过答辩。1976年9月，佩利亞根据论文發表演講，讨论了斯宾塞的《仙后》 ，随后評論戴安娜·罗斯、、尤尔·伯连纳和斯蒂芬·奥德兰。
佩利亞写道，她“几乎与纽约州立大学奥本尼分校女性研究計畫的创始成员大打出手，因为她们断然否认激素会影响人类的经历或行为”。 最終，1979年佩利亞自本寧頓學院辞职。
1984 年，佩利亞轉入费城表演艺术学院。1987年，該校与费城艺术学院合并，成为費城艺术大学。
佩利亞是古典文学和人文学科期刊《阿里翁》（）的编辑委员。 1995年至2001年期间，佩利亞在Salon.com撰写专栏；2007年至2009年间，再度撰写专栏；2016 年，佩利亞再度為Salon.com 撰写专栏。
2005年，佩利亞獲《外交政策》和《前景》评选为百位顶尖公共知识分子之一。
家庭
十多年来，佩利亞一直是艺术家Alison Maddex的伴侣。 2002年，佩利亞收养了Maddex的儿子。，但居住地相隔不遠，仍“和谐地共同抚养孩子”。
作品
- The Androgyne in Literature and Art (1974; PhD thesis)
- 《性面具》（Sexual Personae: Art and Decadence from Nefertiti to Emily Dickinson , 1990）
- Sex, Art and American Culture: Essays (1992)
- Glennda and Camille Do Downtown (1993), documentary film
- Vamps and Tramps: New Essays (1994)
- The Birds (BFI Film Classics) (1998)
- Break, Blow, Burn: Camille Paglia Reads Forty-three of the World's Best Poems (2005)
- Glittering Images: A Journey Through Art from Egypt to Star Wars (2012)
- Free Women, Free Men: Sex, Gender, and Feminism (2017)
- Provocations: Collected Essays (2018)
参考
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