比喻 (故事)

的《浪子回頭》，畫於1660年代。]]

比喻（《古蘭經》早期的中文譯本翻譯為譬喻）是一種簡潔而富有教訓意義的故事，通常以散文或韻文形式呈現，旨在傳達一個或多個具有教育價值的觀念或原則。它與寓言的區別在於，寓言往往使用動物、植物、無生命物體或自然力量作為主人公，而比喻則側重於人類角色。比喻是一種隱喻性的類比手法，用以深化理解。

詞源
「比喻」一詞源自希臘語「παραβολή」（parabolē），意為「並排放置」（para-）和「投擲」（bolē），後延伸為「比較、說明、類比」。在希臘修辭學中，比喻指的是用簡短虛構的故事來說明觀點。

歷史
新約《聖經》的《福音書》包含眾多耶穌的比喻，一些學者認為這些比喻受到了希伯來比喻（希伯來文:
mashalim，一種在塔木德時期流行的比擬手法）的影響。 耶穌的著名比喻包括「好撒瑪利亞人」和「浪子回頭」。舊約中比喻的例子有《撒母耳記下》12:1-9中拿單關於「貧富人家的小羊羔」的比喻，)及《撒母耳記下》14:1-13中的「提哥亞婦人的比喻」。

在伊斯蘭教中，蘇菲派傳統中也使用比喻來傳授教訓和價值觀，這些故事在蘇菲派圈子外得到近期作家如伊德里斯·沙阿和安東尼·德·梅洛的普及。現代亦有使用比喻的例子，如「破窗謬論」比喻，用以駁斥藉由災禍刺激經濟發展的謬誤，因為該謬論並未考慮機會成本。

特點
比喻是一個短小的故事，用以闡明一個普遍的真理。比喻的意義往往不會直白表達，而是希望讀者或聽者直接且深刻地感受到其內涵。它有時可以與其他類似的敘述類型區分開來，如寓言和格言。

它通過一個簡單的故事，描繪場景，並展示當中人物的行動及其結果。比喻通常涉及面臨道德困境的角色，或因錯誤決定而產生意外後果的人物。比喻的意義通常不會明確說出，但其目的不在於刻意隱匿其義，而是在於以直觀鮮明的手法，讓內涵直接流露，讓人容易理解。

比喻故事的關鍵特徵在於其潛在的潛台詞，給出如何行事或何信仰的暗示。除了作為人生行為的指導和建議，比喻故事常使用隱喻語言，讓人們能更自如地探討艱深或複雜觀念。比喻故事採用容易理解的具象敘事來表達抽象觀點。

相對之下，寓言是一種更廣泛的敘事形式，同樣使用隱喻。寓言可能有多種解讀，其含義可能模糊或難以解釋。如拉爾夫·福勒所言，「比喻和寓言的目的是通過將聽者置身於與其無直接關係的情境中，引發公正判斷，從而啟迪聽者。」于利歇認為耶穌的比喻旨在表達一個中心思想，由三部分組成：圖像部分（Bildhälfte）、現實部分（Sachhälfte）和比較點（tertium comparationis）。

耶穌的比喻具有互動性和即興性，通常作為對聽眾問題或爭論的回應。對於希臘—羅馬世界中受教育的觀眾而言，耶穌使用比喻的方式與蘇格拉底的辯證法相似，作為文學作品，《福音書》描繪了不同群體質疑耶穌的教義，類似於柏拉圖《對話錄》中的對話角色。

同樣，著名的羅馬參議員和律師西塞羅的修辭風格被許多名演說家推崇，其特徵是使用看似無關的軼事來總結討論的見解。

古蘭經中的比喻
古蘭經39:28-30聲稱「為人類設置各種比喻，以便他們接受教誨」，當中包含善惡之樹的比喻（Q14:32-45）、兩兄弟的比喻和蜘蛛的家的比喻。古蘭經16:77中提及奴隸與主人的比喻，隨後是盲人與有視力者的比喻。

其他修辭手法
比喻與隱喻和明喻等修辭手法關聯。與隱喻相似，比喻使用具體、可感知的現象來闡明抽象概念。比喻可視為擴展成簡短、連貫敘述的隱喻。與明喻使用「像」來構建隱喻性描述不同，比喻的意義雖隱含，但並非秘密。

參考文獻
參見
*寓言
*誇張法
*例證