中国对日本文化的影响是指通过中国传播或源自中国的中国影响对日本文化的影响。几个世纪以来，日本传统文化的许多方面，如道教、佛教、天文学、语言和饮食，都深受中国的影响。
, 受到中国盆景艺术的启发]]
历史
绳纹时代（约公元前400年）后期，中国的扩张引发了冲突，导致大量人口迁往日本。 这些移民主要来自亚洲大陆，更具体地说是朝鲜半岛和中国南部，他们带来了“新的陶器、青铜、铁和改进的金属加工技术”，这有助于改进现有的农具和武器。
中国文化的影响是朝鲜交流的间接影响，大约在公元1世纪至5世纪，朝鲜已经将中国文明的主要元素融入了自己的文化中，并从中调解了中日之间的交流。
传统的日本和服可以追溯到7世纪，当时日本皇室开始穿改编自中国服装风格的服装。吴服，丝绸和服的一个术语，指的是“呉”的服装, 或汉语中的“吴”，这让人想起了吴王朝。
公元82年的汉书指出，倭向朝鲜北部的朱恩（中国的郡）派遣了使者和贡品。作为中国哲学家的产物，它已经进入日本，因此随着与日本文化的接触而发生了重大变化。最初，随着道教在中国的发展，它是复杂的、多方面的，是新旧思想的不断再生。其融入日本文化的形式是作为日本律令制的一部分而引入的。因此，通过文本片段，道教逐渐进入日本文化，但与其最初的影响不同，即中国道教。
道教是否主要是中国文化还是仅受道教影响，也存在一定程度的不确定性。乔纳森·史密斯声称要区分什么是中国传统的一部分，什么是道教本身的遗产，有些元素是“道教的”和“道教的味道”。
此外，佛教受到了当权者的鼓励，比如圣德太子。他认为佛教在“促进中国思想”方面至关重要。在佛教的三个分支中，大乘佛教最早植根于日本文化。尤其是中国禅宗，一个中国的大乘学派，作为日本禅宗传播到日本。
佛教宗派的介绍和建立
中国对日本宗教影响的另一个例子是金刚佛教的传入。平安初年，几位在中国学习宗教的日本僧人回国，通过创建佛教宗派，建立了金刚乘佛教。具体来说，两位学者僧侣，即最澄和空海，帮助创建了天台宗和真言宗。天台宗是最澄从中国唐朝回来后于805年创立的，他帮助建立了稳固的金刚学。
804年，最澄前往中国进行了11个月的旅行，以寻找中国佛教学校天泰（或天台）。最澄想要将天道传承的理念转移到日本，但要保持最初中国佛教学派的真实性。在明周的最后一个月，最澄去了岳州，收集更多关于密宗（金刚乘）的宗教文本。在那里，他基本上遇到了顺孝神父，他向他介绍并指导了金刚乘佛教。最澄在访问岳州后，取回了与仪式有关的佛教仪器、金刚山女神的绘画和38本与密宗有关的宗教文本。根据几篇历史研究，“天代派内外都表明，赛奇在中国与三木的相遇是相当偶然的”。 此外，根据日本历史学家索诺达的说法，斋治原计划派遣两名弟子来研究天道，但由于桓武天皇能够说服斋治亲自前往并领导这段旅程，这一计划在最后一刻发生了变化。
从那里开始，最澄帮助为神宫派在806年由空海引入“铺平了道路”。为了让两位创始人都能从佛教的传入中受益，最澄站在空海身后，帮助他获得了京都西北部的高山寺，并将其打造成了最初的神宫派。作为回报，空海帮助教育和训练最澄和他的追随者金刚乘仪式。此外，空海还分享了他在最后一次访问中国岳州时收到的密宗文本。
中国天文学的影响
同志社大学教授宫岛和彦认为，日本深受中国天文学和占星术的影响。 日本人首先从韩国人那里学到了中国天文学，韩国人直接从中国人那里学到了天文学。天文学的影响植根于政府部门，这是中国模式的直接影响，后来被称为“阴阳道”。该办公室负责与天文学和占星术有关的特定信息，这两个领域都是道教的一部分。办公室的四个部门是“天象占卜、历法计时和阴阳占卜”。
据信，日本的书写系统是通过其书面语言受到中国人的影响的。一开始，日本的大部分写作都是由用中文写作的移民职员完成的。
据说汉字的采用具有挑战性，但其结果允许大和日本建立一个官僚机构。它还帮助日本权威人物获得了对氏族和农民的控制权。此外，汉语被引入日语，拓宽了日本获取科学、宗教、艺术和哲学等广泛学科教育文本的途径。因此，随着日本学生开始掌握汉语，他们可以去中国旅行，从而继续学习语言和文化。土地由国家购买，因此要公平地重新分配给所有人。土地改革是“引入同样来自中国的新税制”的门户。
画廊
许多文化项目是中日文化遗产的一部分：以下是几个例子：
File:Four Arts China Japan.jpg|汉字、瓷器、茶和围棋
File:Jaodori of Nagasaki Kunchi.jpg|长崎Kunchi，灵感源自舞龙
参考文献
外部链接
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