马克思主义地理学

马克思主义地理学（）是人文地理学中利用马克思主义理论工具分析社会经济制度（主要是资本主义社会）地理条件、过程和结果的研究范式和流派。在20世纪60年代末期到70年代初，马克思主义在地理学理论中开始产生重大影响；。

马克思主义地理学从对实证主义地理学的批判中诞生，建立了历史-地理唯物主义（）和社会空间辩证法（）两大理论，补充了马克思主义在历史唯物主义和自然辩证法研究中对空间解释的不足，强调自然环境、空间关系和社会形态之间的辩证过程。其研究范畴可归入三个框架：政治经济学分析、空间理论以及自然与环境问题。

马克思主义地理学受结构主义思潮影响，是人文地理学的重要流派，相较传统地理学具有认知分析和社会批判的优势。但也有人认为，资产阶级社会理论对马克思主义的关注，不过是在西方知识界出现的挽救资本主义意识形态的诸多努力之一，并认为人与自然并不是各自独立的王国，而是通过社会劳动来实现自然与社会的统一，同时还阐述了地理环境及其变化和社会发展之间的相互影响。

此后马克思主义者常常会忽视马克思主义思想中所包含的“地理学识”，但也有如魏复古将地理决定论重新引入马克思主义等将马克思主义与地理学理论相结合的尝试。到20世纪早期，帝国主义和世界市场的研究把马克思主义政治经济学的理论同基于地理空间的论题相结合。马克思主义从时间逻辑到空间逻辑的转换中，阿尔都塞的结构主义的马克思主义起到了关键的作用，这为其后社会理论空间化运动时期的马克思主义地理学研究确定了认识论基础。

地理学的马克思主义研究时期
20世纪50年代，在实证主义和计量革命影响下，实证主义地理学诞生，并开始在社会层面（特别是城市规划中）运用新的以实证主义、计量统计为核心的学科方法论。到20世纪60年代末期，英语国家流行的实证主义地理学所研究的时代背景发生较大变动，催生了激进地理学和其后的马克思主义地理学。

1969年《Antipode》创刊号的出版标志着激进地理学的制度化和理论化发展，随后1973年大卫·哈维在其著作《社会正义与城市》中首次明确提出激进地理学的理论架构和与实证主义空间科学的出发点。1969 年，在美国地理学家协会举办的安·阿伯（Ann Arbor）会议上，属于温和改良派的底特律地理学考察队和激进的左派《Antipode》期刊团队互相和解并达成一致，激进主义运动正式固定下来。

社会理论空间化运动时期
随着后现代主义观点的勃兴，学术研究的空间转向带来的一个重要发展是社会理论的“空间化”趋势。“社会理论空间化运动”从80年代初一直延续到90年代，地理学者不满足局限于马克思主义的范式进行地理学研究，而是转向以地理学理论（空间观点）推动马克思主义发展，并将批判性地使用马克思主义的理论，以此创立了马克思主义地理学学派。当马克思主义本身成为地理学家不断增多的批判性分析的议题时候，这种模糊的社会理论的空间化日渐突出。

从20世纪90年代初开始，地理学及相关领域的许多批判性理论转向后马克思主义的框架。这些框架接受了马克思主义理论的许多基本要素，同时批评马克思主义“现代性批判”的相关论点，后者试图整合阶级和性别的问题，开始向后现代主义靠拢。

研究内容
政治经济学分析
马克思主义的政治经济学分析把传统的资本主义地理学解释为更广泛社会中政治和经济关系及其过程的结果。对空间上的不平等和提倡社区的描述记录被批判和理论所取代。大卫·哈维由此认为，资本主义城市地理学可以看作是阶级斗争和资本积累的内在矛盾的结果。在城市理论上，一些研究者开始将郊区化看作城市发展的明显形式，并与社会地理学和经济地理学中的阶级不平等和阶级消费联系起来。

区域地理学中通过反工业化和劳动、资本及技术的组织变化而经历了与城市地理学类似的转变过程。

马克思的理论指出，资本的积累依赖“高度动态的空间在时间上的消亡”。这个过程包括了交流力量和新建环境周期性产生的同步发展，但同时也包括了投资和建成环境之间的破坏性冲突，这种冲突为资本的扩张提供了新的机会。这种破坏性的过程，被后来的经济学家约瑟夫·熊彼特发展为“创造性破坏”概念，指资本主义通过破坏旧结构创造新机会以维持积累。宏观上，由于空间发展的不均衡，资本主义的地理学可以视为一个不断建设和破坏的大漩涡。

空间理论
马克思主义地理学对实证主义地理学和抽象空间分析提出批判，并引发对地理学研究中空间概念的重新思考。马克思主义地理学批评了在先前地理学研究中占主导地位的抽象空间概念，认为这种研究方法将抽象的空间形式和空间过程与创造它们的具体社会过程割裂开来，并将这种仅关注空间形式和空间过程而忽视社会过程的研究倾向称为“空间崇拜”。

马克思主义地理学的空间观点深受社会学家亨利·列斐伏尔的影响，他提出“社会空间辩证法”，认为只有当地理研究与空间上发生的现象相联系，进行空间分析和研究才有意义，强调地理学研究应该关注空间现象与社会过程的相互作用，而不仅仅是空间现象本身。理查德·皮特尝试创立“空间辩证法”, 但因割裂辩证法的整体性而受批评。于是索娅从列斐伏尔的理论出发发展了折衷的“社会空间辩证法”，提出社会空间与事件、过程紧密相关，且不优于自然空间。

社会-自然关系理论
爆发的原因更多在于由于英国政府所强迫的对单一作物的依赖]]
马克思主义理论强调社会与自然间存在基本的相互联系，认为自然和社会不是完全分离的领域，而是在社会劳动的实现过程中相互交织。马克思主义地理学引发马克思主义的观点，认为人类社会，特别是资本主义社会，是自然生产过程的一部分，并反对长久以来关于自然和人类社会对立二元的认识。在社会-自然关系理论上，部分人主张地理学家应该发展历史唯物主义对应的地理唯物主义, 而另一部分如哈维具有代表性的历史-地理唯物主义论点则主张应采用更社会化的观点看待自然，将历史唯物主义的时间分析扩展为时空并重的框架，强调资本积累的空间不平衡性与时间动态的辩证关系。

此外，许多地理学家也提出了理论化的或具体的环境建议。他在1974年出版的《空间的生产》中提出“空间是社会产物”的核心命题，主张空间并非中立的容器，而是阶级斗争、资本积累与权力关系的具象化场域。

大卫·哈维
马克思主义地理学最具代表性的人物是大卫·哈维，他是马克思主义地理学的奠基人，将马克思的资本批判系统引入地理学。其早年受计量革命影响，创作地理学实证主义学派重要方法论著作《地理学中的解释》。后转向对实证主义批判的激进地理学，在其著作《社会公平和城市》中深入解释了城市空间成为60年代末至70年代的西方经济衰退中心的原因，并证明了城市的地理空间布局是大资本家为追求自己的经济目标而造成的结果。他以“空间”为研究核心和中心问题，在《正义、自然和差异地理学》中运用空间的生产理论，建立“历史-地理唯物主义”。

哈维提出了“时空压缩”理论，描述全球化背景下资本流动加速导致的地理空间重组现象。他还提出“剥夺性积累”概念，指出现代资本主义通过城市化、土地私有化和金融化等手段侵占公共资源以维持资本积累。哈维的理论对城市研究、全球化批判和政治生态学领域产生了深远影响。

尼尔·史密斯
尼尔·史密斯是苏格兰裔美国地理学家，以批判资本主义空间生产与不平衡发展理论闻名。他通过地理尺度、资本周期运动和空间一体化等理论框架，系统阐释了地理空间与资本积累中社会关系的动态交互作用，扩展了马克思主义地理学的分析维度。

史密斯的理论融合两条辩证主线：马克思主义分析，以资本积累为起点，强调社会矛盾与文化观念迭代对空间生产的驱动作用；地理学分析，以多尺度空间为核心，揭示资本通过重塑地理环境实现价值增殖的逻辑。

现实影响
马克思主义地理学将地理学研究从传统的计量和实证分析中解放出来，聚焦日常生活世界领域的实践逻辑，强调个体和自我组织的集体智慧，为人文地理学具体空间意义的明确做出了重要贡献。哈维于2016年访问中国时认为虽然中国的城市化有其特殊性，但在本质上并不例外，仍然是资本全球积累的一部分，强调了全球化背景下的统一性和连贯性。

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