金受申

金受申（），原名金文佩，后改名金文霈，字泽生，男，满族，北京人，中国曲艺史家、民间文艺家、民俗学家。1925年起，长期担任教师、中医师，兼职报刊编辑、专栏作家；1953年，经老舍争取，转至北京文联工作。因在《立言画刊》《一四七画报》上连载〈北京通〉专栏文章探究北京民俗文化而闻名，被称为“北京通”。对北京历史典故熟稔，与张次溪有“京华掌故首金张”之说。

早年经历
1906年2月15日，金受申生于北京的一个旗人家庭。，；据瀛生回忆，则为瓜尔佳氏，隶籍内务府正白旗。

金受申幼年生活优渥，1911年进入私塾上学，念了《百家姓》《三字经》《千字文》《弟子规》《六言杂字》五本小书。遇辛亥革命，父亲因此殉难。1912年，改名为金文霈，进入老君堂小学。1916年，母亲逝世，家道中落，因而辍学。后被叔父抚养，转入京师公立第十七高等小学、京师公立第一中学{{notetag|今北京市第一中学。至1953年，在北京市第一中学教书。1950年代在文联工作时，为同事邓友梅开过处方，后者到药店听店员讲述，方才知道金受申是一名正经持牌的中医师。为《晨报》《益世报》《华北日报》《新民报》《立言报》等报纸供稿。1953年，经老舍争取，金受申转至北京文联工作，

1966年，文化大革命开始，老舍等一批人被带到国子监遭受毒打，后不久，老舍因不忍迫害于1966年8月24日投湖自尽。北京历史文化及圆明园研究专家刘阳评价道：“金受申是我爷爷的朋友，常和我爷爷在小酒馆聊天。晚年的时候穷困潦倒，但对吃的讲究仍然到了极致。就是你只听他说话不见人，会觉得他锦衣玉食，但一见面发现是个穷苦的老头儿。”

1989年，北京文联将这些文章被编排入《老北京的生活》一书，共有120篇，按37个专题分别排列；后又集结出版《金受申讲北京》。

曲艺评论
金受申时常光顾老天桥，观看曲艺表演。1930年代，金受申通过实地考察，发表过大量戏曲艺术之研究，如《北平的俗曲》《岔曲萃存》《北平的评书》《瞽人的艺术》等，成为后世研究曲艺的基本资料。

老舍研究
老舍是金受申小学和中学老师。1947年，金受申化名“公孙季”在《一四七画报》开辟“一枝楼随笔”专栏，评论三十余名文化人物，其中首篇即为《老舍的身世》，详细考证了老舍的满洲姓氏、旗籍、经历等，是老舍生平研究的重要依据。文章以老舍家族聚居地、墓地、出生地均在北京正黄旗地界，进而推定老舍是正黄旗，并补充“也许是正红旗吧”。在《正红旗下》创作过程中，老舍常常与金受申交流自己的书稿，并对金受申的意见非常重视。然而书稿未完成，老舍便因不忍文革迫害自杀，金受申亦于1968年1月因病辞世。

注释
引用
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