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刘小枫

Wikipedia · 2026-06-07 维基百科 👁 1 阅读

刘小枫（），中华人民共和国当代学者，中国人民大学文学院教授，博士生导师。中山大学“逸仙”讲座教授，博士生导师。

生平
劉小楓於1956年5月生于重庆市。

1978年就读于四川外语学院，获文学学士学位，专业日耳曼语言文学；1982年就读于北京大学，获哲学硕士，美学方向；1985年在深圳大学中文系任教；1989年就读于瑞士巴塞尔大学，获神学博士。

1993年起任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学兼任教授、香港汉语基督教文化研究所学术总监、中山大学哲学系教授，比较宗教研究所所长，香港中文大学中国文化研究所名誉研究员、复旦大学哲学系兼任教授、西南政法大学名誉教授。

现为中国人民大学文学院教授，中国人民大学文学院古典文明研究中心主任。

著作
刘小枫所專注於的主要学术领域为中西方古典思想、基督教思想史、德国近现代思想史、政治哲学；目前主要研究和教学方向为：古希腊哲学、先秦及两汉思想、古希腊语文学、德国近现代思想、宗教－政治哲学。

刘小枫被称为文化基督教的代表人物。有神學研究人分析稱，刘小枫所持有的神學觀點既有重要價值，也有侷限性。也有神學家對劉小楓的神學立場作出了批判。

专著
*《诗化哲学》（1986，据硕士论文修改成）
*《拯救与逍遥》（1988，2001、2007两次重新修订，改动颇大）
*《走向十字架上的真》（1990）
*《这一代的怕和爱》（1996）
*《个体信仰与文化理论》（1997）
*《现代性社会理论绪论-现代性与现代中国》（1998）
*《沉重的肉身》（1999）
*《刺猬的温顺》（2002，大学讲演集）
*《圣灵降临的叙事》（2003）
*《凯若斯：古希腊语文教程》（上册，附录），华东师范大学版，2005年，476+147页
*《拣尽寒枝》（增订本），华夏出版社，2007年1月，317页。
*《这一代人的怕和爱》（增订本），华夏出版社，2007年1月，349页。
*《沉重的肉身》（第六版），华夏出版社，2007年7月，328页。
*《拯救与逍遥》（修订本二版），华东师范大学出版社，2007年8月，478页。
*《儒教与民族国家》，华夏出版社，2007年10月，282页。
*《诗化哲学》（重订本），华东师范大学出版社，2007年11月，366页。
*《圣灵降临的叙事》（增订本），华夏出版社，2008年8月，290页。
*《睇视之光》（三联人文书系），三联书店（香港）有限公司，2008年11月，260页。
*《昭告幽微：古希腊诗品读》，香港：牛津大学出版社，2009年，207页。
*《罪与欠》，华夏出版社，2009年2月，235页。
*《重启古典诗学》，华夏出版社，2010年2月，341页。
*《诗化哲学》（第2版），华东师范大学出版社，2011年9月，479页。
*《拯救与逍遥》（第2版），华东师范大学出版社，2011年9月，479页。
*《走向十字架的真》，华东师范大学出版社，2011年9月，505页。
*《沉重的肉身》（第六版），华夏出版社，2012年1月，328页。
*《这一代人的怕和爱》（增订本），华夏出版社，2012年1月，349页。
*《共和与经纶:熊十力辨正》，生活·读书·新知三联书店，2012年1月，304页。

编著
*三联书店所出版的《西方学术文库》（1985年）
*《20世纪西方宗教哲学文选》（1991）
*《历代基督教学术文库》
*《历代基督教经典思想文库》
*《经典与解释丛书》

争议
论毛泽东
2013年5月15日，「鳳凰網讀書會」以「共和，中國的百年之累」為題，邀請中國政法大學教授王人博和中國人民大學教授劉小楓坐而論道，評論近百年來中國爭取共和憲政的歷程。劉小楓提出「憲政最大的難題就是如何評價毛澤東」這個話題，他明確宣稱：「誰是中國現代的國父呢？從孫中山、蔣介石、毛澤東中考慮，蔣介石已經被開出去了，那我們說是孫中山接著毛澤東，孫中山比起毛澤東差十萬八千里。毛澤東的功績大家都要承認。」這些言論引發了中國知識界內的許多爭議。刘小枫还认为“文化大革命”是“人民民主”，他聲稱：“文革使得激进的启蒙德性彻底摧毁自然德性，共和国重新陷入分裂。如果要追究文革理念之罪，最终会追究到西方启蒙理念头上。”學者邓晓芒對刘小枫所提出的説法提出了抨擊意見。

評價
學術方面上所受到的評價
劉小楓曾經因大量介绍美国保守主义学者列奥·施特劳斯的作品一事而令学术界內的某些学者以为，他将施特劳斯的研究方法作为解释古典著作的唯一方法，由此引發一些争論。

《〈纯粹理性批判〉讲演录》的作者鄧曉芒在接受《新京報》訪問的時候談及了劉小楓在學術方面上的行為：「当然，我并不是全盘否定刘小枫，他的才气，他的勤奋，他的博览群书，这我都承认，问题在于他没有用一种学者的眼光去研究，而是一味地迎合某种情绪化的东西。 …… 实际上，很多年轻人受他影响，被他那层看似讲学理实则什么学理都不讲的东西迷惑，以为他讲的都有道理，这种影响很不好。」

批評
新批判主義的創立者邓晓芒曾經表示他覺得刘小枫已走偏：「基督教有很多种，天主教可能跟他更合拍一些，但是新教不是那么黏糊的，刘小枫是很黏糊的。但是我觉得这个都还可以理解，都没有什么，而且很可爱。最不能容忍的就是他 2012/2013 年的国父论，当然他也有前面的铺垫，从廖平、康有为，卡尔施密特，列奥斯特劳斯，特别是施密特，这种完全政治化甚至是法西斯的东西，只讲分清敌我，不讲是非对错，这不是一个学者应该关注的事情，我觉得他有点走偏了，也可能文人的劣根性，他就带有文人气质。」

參見

  • 傳統保守主義

参考文献
延伸閱讀

外部鏈接

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