親屬稱謂

親屬稱謂是各個民族语言中用来稱呼親屬的名稱，而且不同的民族對親屬的稱呼不盡相同，復雜程度也不一樣，例如有些语言會区分血親和姻親，而另一些语言则不區分血親和姻親，即對血親和姻親用同一個稱呼。亲属称谓包括不同语言或社区用于称呼不同亲属的称呼语，以及用于标识这些亲属相对于自我（ego）或彼此之间关系的指称语。

历史观点
人类学家路易斯·亨利·摩尔根（1818–1881）对世界各地使用的亲属称谓进行了首次调查。尽管他的大部分工作现在被认为已经过时，但他指出，亲属关系称谓反映了不同的区分标准。例如，大多数亲属称谓区分了性别（兄弟和姐妹的区别）和代际（孩子和父母的区别）。此外，他认为，亲属称谓还区分了血亲和婚姻亲属（尽管最近一些人类学家认为许多社会并非以血缘来定义亲属关系）。

然而，摩尔根也观察到，不同的语言（推而广之，即不同的社会）对这些区分的组织方式不同。他提出将亲属称谓和术语描述为描述型和分类型。使用描述型称谓时，它只能代表两个人之间的一种关系，而分类型称谓则代表许多不同类型的关系之一。例如，在英语社会中，brother 一词表示同一父母的儿子，所以英语社会将 brother 作为一种描述性称谓。一个人的男性first cousin可能是舅表兄弟、姨表兄弟、堂兄弟、姑表兄弟等等，所以英语社会将 cousin 作为一种分类型称谓。

摩尔根发现，在一个社会中作为描述型的称谓在另一个社会中可能会变成一种分类型称谓。例如，在某些社会中，人们会将许多不同的人称为“母亲”（生下自己的女人，以及她的姐妹、丈夫的姐妹，还有自己父亲的姐妹）。此外，一些社会并没有将英语社会归类在一起的亲属归为一类。例如，有些语言没有与 cousin 相对应的单字词，因为它们有不同的词语分别指代姨表亲和姑表亲。

六种基本亲属称谓系统
根据这些不同的称谓，（George Murdock）确定了六种基本的亲属称谓系统：

该图展示了六种基本的亲属称谓系统的两代比较。圆圈代表女性亲属，三角形代表男性亲属。标有相同非灰色颜色的亲属使用相同的亲属称谓（除了在亲兄弟姐妹/堂表兄弟姐妹中的性别区分以外，除非这在克罗式亲属称谓系统和奥马哈式亲属称谓系统下变得具有结构相关性）。

请注意，在某些版本的克罗式亲属称谓系统和奥马哈式亲属称谓系统中，上图的克罗和奥马哈框中显示为“表亲”的亲属，实际上被称为“儿子/女儿”或“侄子/侄女”（男性自我和女性自我使用不同的称谓）。

此外，在某些具有易洛魁式亲属系统的语言中，上图显示为“表亲”的亲属使用的称谓与“姻亲姐妹/姻亲兄弟”相同，因为这些姑舅表亲（包括远房的分类型姑舅表亲）是首选的结婚对象。同样，姑姑的称谓可能与岳母/婆婆的称谓相同，而舅舅的称谓与岳父/公公相同。

夏威夷式亲属称谓系统
*夏威夷式亲属称谓系统：最偏向分类型，仅区分性别和代际。不区分亲兄弟姐妹和堂表兄弟姐妹（使用相同的称谓）。

苏丹式亲属称谓系统
*：最偏向描述型，没有任何两种类型的亲属共享相同的称谓。亲兄弟姐妹、堂兄弟姐妹、姑表兄弟姐妹、舅表兄弟姐妹、姨表兄弟姐妹全都要区分，全都使用不同的称谓。摩尔根认为汉语的亲属称谓系统也属于苏丹式亲属系统，详见汉语亲属系统。

因纽特式亲属称谓系统
*：兼具分类型和描述型称谓；除了性别和代际外，它还区分直系亲属和旁系亲属。直系亲属具有高度描述型的称谓；旁系亲属具有高度分类型的称谓，区分亲兄弟姐妹与堂表兄弟姐妹，但是把堂表兄弟姐妹全部归为同一类。英语的亲属称谓系统就属于因纽特式亲属称谓系统。

易洛魁式亲属称谓系统及其变体
*：兼具分类型和描述型称谓；除了性别和代际外，还区分父母代际中不同性别的兄弟姐妹。通过一对同性兄弟姐妹追溯的谱系关系被归类为血亲关系，而通过一对异性兄弟姐妹追溯的谱系关系则可被视为姻亲关系。换句话说，亲兄弟姐妹与堂姨表亲归为一类，而姑舅表亲则使用另外的称谓。此外，姨妈叫做“母亲”，叔伯叫做“父亲”，而舅舅和姑姑使用另外的称谓。

克罗式亲属称谓系统和奥马哈式亲属称谓系统的基本原则是对称且相反的，克罗式统侧重于母系，而奥马哈式侧重于父系。

克罗式亲属称谓系统
*：类似易洛魁式，但进一步区分了母系和父系。母系的亲属具有更多描述型称谓，而父系的亲属具有更多分类型称谓。所以，克罗式亲属称谓系统就像易洛魁式亲属称谓系统，外加将属于父亲母系氏族的许多亲属归为一类，忽略了代际差异，因此对姑姑和姑表姐妹等使用相同的称谓。

奥马哈式亲属称谓系统
*：类似易洛魁式，但进一步区分了母系和父系。母系的亲属具有更多分类型称谓，而父系的亲属具有更多描述型称谓。所以，奥马哈式亲属称谓系统就像易洛魁式亲属称谓系统，外加将属于母亲父系氏族的许多亲属归为一类，忽略了代际差异，因此对舅舅和舅表兄弟等使用相同的称谓。

长幼关系
一些语言，如卡纳达语、泰卢固语、泰米尔语、马拉雅拉姆语、土耳其语、僧伽罗语、汉语（见汉语亲属系统）、日语、韩语、高棉语、蒙古语、越南语、他加禄语（菲律宾语）、匈牙利语、保加利亚语、尼泊尔语、纳瓦霍语和纳瓦特尔语为一些关系增加了另一个维度：长幼关系。例如，它们并没有一个统称“兄弟”的词，而是分别有不同的词表示“哥哥”和“弟弟”。在泰米尔语中，哥哥称作，弟弟称作，姐姐称作，妹妹称作。区分长幼关系的语言可能根本没有不区分长幼关系的亲属称谓。例如在越南语中，不区分弟弟和妹妹，都称作，而哥哥和姐姐则区分性别：哥哥称作，姐姐称作。

隔代亲属关系
其他语言，如（Chiricahua），对隔代亲属使用相同的称谓语，所以奇里卡瓦的孩子（无论男女）称呼他们的祖母为 ，同样，这位祖母也会称呼她孙子孙女为 。类似的特征也出现在（Huichol）、原始南岛语的一些后代语言（例如（Fordata）、（Kei） 和 扬德纳语（Yamdena））、比斯拉马语以及（Usarufa）中。在澳大利亚原住民亲属称谓系统中，识别隔代亲属以及禁止在自己的隔代亲属（0, ±2, ±4 等）内通婚比较常见。

长幼系统和隔代系统在某些语言中会合并。例如，他加禄语借用了汉语亲属系统的长幼系统，并遵循亲属关系的代际系统。区分代际、长幼，并且在某些情况下区分性别。

达罗毗荼
弗洛伊德·朗斯伯里（Floyd Lounsbury）描述了可能的第七种，即达罗毗荼式亲属称谓系统；关于该系统是易洛魁式亲属称谓系统的子类型，还是在摩尔根的亲属称谓系统分类法中与易洛魁式亲属称谓系统合并的独特系统，一直持续存在争议。这两个系统都区分了姻亲和血亲，尽管二者都是基于分类型称谓而不是生物学血统。基本规则是对亲属进行奇偶区分，该区分考虑了自我与任何特定人建立亲属关系时的每一个连接亲属的性别。例如，MFBD(C)是指母亲的父亲的兄弟的女儿的孩子。如果每个女性链接 (M,D) 被指定为 0，每个男性 (F,B) 被指定为 1，则 1 的数量是偶数或奇数；在这种情况下，是偶数。然而，也存在不同的标准。在带有父系奇偶计数系统的达罗毗荼系统中，禁止与偶数亲属通婚，而适婚的亲属必须是奇数。这种逻辑也存在带有母系偏向的版本。在南亚、澳大利亚和世界许多其他地方发现了使用奇偶逻辑的系统，这标志着在理解不同于欧洲人使用的亲属关系和称谓的亲属称谓系统方面取得了重大进展。

达罗毗荼亲属系统涉及选择性堂表亲关系。一个人的堂兄弟姐妹和这个人的姨表兄弟姐妹甚至都不算相同辈分，而是算作类似于表侄/表舅的跨辈分关系。他们被认为是血亲（），与他们通婚被严禁视为乱伦。但是，一个人的姑表兄弟姐妹和舅表兄弟姐妹被认为是表亲，属于“允许结婚”（）的关系，允许并鼓励这些表亲之间的婚姻。这里对属于姑舅表亲和堂姨表亲进行了明确的区分。

与易洛魁人一样，达罗毗荼人对姑姑和岳母/婆婆都使用相同的称谓（，， 或 ），以及他们对舅舅和岳父/公公使用相同的称谓（，，）。在卡纳达语中，由于在 和 前加上 可以特别分别指代一个人的姑姑和舅舅，因此可以对这些关系进行区分，尽管此词不用于直接称呼。然而，在泰米尔语中，只有舅舅会在 前加上 作为头衔，因为这种关系被赋予了荣誉。

谱系关系缩写
许多谱系图中使用的谱系学缩写描述了相关主体的亲属。使用以下缩写，谱系关系可以通过单一或复合关系来区分，例如 BC 表示兄弟的孩子（侄子/侄女），MBD 表示母亲的兄弟的女儿（舅表姐妹），等等。

*B = 兄弟 (brother)
*Z = 姐妹 (sister)
*SI = 兄弟姐妹 (sibling)
*S = 儿子 (son)
*D = 女儿 (daughter)
*C = 孩子 (child)
*F = 父亲 (father)
*M = 母亲 (mother)
*P = 父母 (parent)
*H = 丈夫 (husband)
*W = 妻子 (wife)
*SP = 配偶 (spouse)
*GC = 孙子/孙女/外孙/外孙女 (grandchild)
*GP = 祖父母/外祖父母 (grandparent)
*LA = 姻亲 (in-law)
*(m.s.) = 男子称呼对方 (male speaking)
*(f.s.) = 女子称呼对方 (female speaking)

参见
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*堂表亲
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*家庭
*擬親屬關係
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*婚姻
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参考文献